Oidipus - grécka mytológia - mýtus o Oidipovi a Jocastovi


MÝTUS DIEDIPO


Oidipus a sfinga
Podkrovný pohár 5. storočia pred n

Dejiny nám hovoria, ako v meste Théby žili kráľ Laius a jeho manželka Jocasta šťastne ako celé ich obyvateľstvo. Smolu by malo, že jedného dňa sa Ilre rozhodol vypočuť Delfské veštenie a spýtať sa ho, či bude mať niekedy deti. Veštba na kráľovu žiadosť bola veľmi jasná: predpovedal, že si bude dávať pozor na syna, pretože ak by sa narodil, priniesol by všetkým thébskym ľuďom veľkú katastrofu, pričom by zabil krv svojej vlastnej krvi a spojil sa s ten, ktorý ho vygeneroval. Laio, keď počul tieto slová, sa zachvelo natoľko, že keď Jocasta otehotnela, porodila dieťa a po vzájomnej dohode s manželkou sa ho po prepichnutí chodidla rozhodla po vzájomnej dohode s manželkou opustiť, istý, že jarmoky a ťažkosti by ho zabili. Týmto spôsobom si obaja vládcovia mysleli, že proroctvo obišli.

Dieťa však, bohužiaľ, našiel pastier Forba, ktorý, keď začul detský plač, pomohol mu a priviedol ho ku korintskému kráľovi Polybusovi. Pastier v skutočnosti vedel, že kráľ, ktorý nemal žiadne deti, by ako dar z neba privítal dieťa, ktorému dal meno Oidipus, čo znamenalo „s opuchnutými nohami“.

Roky plynuli a Oidipus vyrástol silný a energický obklopený toľkou láskou, ale jedného dňa sa jeho vrstovník počas banketu zmienil o svojom temnom pôvode tým, že mu povedal, že Polybus a jeho manželka Peribea neboli jeho skutočnými rodičmi. Z Delfského prorokovania zistiť pravdu, a akonáhle dostal to, čo počul, bolo to hrozné: nikdy sa nemal vrátiť do vlasti pod bolesťou starodávnej kliatby.

Sofokles rozpráva príbeh v Oidipovi takto:

«Apollo však na moju otázku neodpovedal otvorene a namiesto toho predpovedal slzy a strašné nešťastia: bolo by mojím osudom zmiešať sa s láskou s mojou matkou a mať z nej hanebné potomstvo; okrem toho by som zabil svojho otca ».


Oidipus et Sphinx (Oidipus a sfinga)
Jean Auguste Dominique Ingre, 1808


Oidipus šokovaný touto odpoveďou sa rozhodol, že sa už do Korintu nevráti, presvedčený, že toto je jeho pravá vlasť, a tak začal putovať po svete s bolesťou v duši a hľadať miesto, kde by sa mohol zastaviť.

Jeho putovanie ho priviedlo blízko mesta Téby. Po príchode do rokliny sa stretol s ďalšími cestovateľmi, s ktorými začal hádku s čoraz jasnejšími tónmi, ktoré končili zabitím starca Oidipom.

Sofokles rozpráva príbeh v Oidipovi takto:

«Zo strachu, že sa proroctvo splní, som opustil Korint a nechal som sa viesť hviezdami, prišiel som sem (do Téb). Práve som vošiel na križovatku, keď som z opačného smeru vyšiel vpred a pred ním bol zvestovateľ, voz, v ktorom bol starý muž. Starec a vozataj sa dožadovali, aby som pustil; s pohoršením som udrel vozataja a starec ma zradne udrel dvojbodovým bičom do hlavy: trest, ktorý utrpel, nebol totožný, úder od klubu ... táto moja ruka ho prinútila spadnúť z voza. “

Na svojej ceste Oidipus dorazil do Téb, kde sa stretol s Jocastou, ktorá kvôli záhadnej smrti svojho manžela vládla spolu s jej bratom Kreónom. Oidipus čelil mestu na pokraji zničenia kvôli veľmi veľkej hrozbe: sfinga, bytosť, napoly človek a napoly okrídlený lev, vyslaná do éry, v ktorej sa obyvatelia Téb dopustili priestupku, ktorý zdecimoval obyvateľstvo, pretože žiaden človek ani žena dokázala odpovedať na jeho hádanky. Keď Oidipus dorazil s rozhodnutím, že to bude nádherné mesto, kde bude môcť stráviť zvyšok svojho života, rozhodol sa čeliť Sfinge. Keď bol Oidipus pred okrídleným tvorom, počúval záhadu, ktorá recitovala: „Kto je to zviera, ktoré chodí ráno po štyroch, poobede s dvoma a večer s tromi?“ Odpoveď Edipofu rýchlo: „Ten muž.“ Téby boli teda oslobodené od kliatby.

Veľkú radosť mala celá populácia a samotná Jocasta, ktorá sa zamilovala do mladého muža a navrhla mu, aby sa za ňu oženil a kraľoval s ňou nad Thébami. Z manželstva mali štyri deti: Eteoclo, Polynice, Antigona a Ismene. Krátko nato však došlo v Tebescu k strašnému moru, takže obyvateľstvo bolo bez milosti zdecimované. Oidipus nevedel, čo má robiť, rozhodol sa ísť do Delf, aby sa poradil s orákuliom, ktoré dalo tak nejasnú odpoveď, že nikto nechápal jeho význam. V skutočnosti vyhlásil, že mor prestane, až keď bude potrestaná zodpovednosť za smrť Laiusa, starého thébskeho kráľa.

Oidipus, ktorý nerozumel významu týchto slov, potom nazval Tiresiasa, najväčšieho z veštcov tej doby, ktorý sa však zdráhal odhaliť význam slov veštby natoľko, že nakoniec bol Oidipus prinútený vyhrážať sa mu, aby povedal pravdu. Oidipus sa teda dozvedel, že jeho vlasťou nie je Korint, ale Téby, a že nejde o starého cestovateľa, ktorého zabil pred príchodom do mesta, ale Laiusa, jeho otca, a že sa nemal pripojiť k Jocaste, pretože bola jeho matkou, preto to bol on, nechtiac zodpovedný za nešťastia, ktoré postihli Téby.

Jocasta, neveriac týmto slovám, sa pokúsil presvedčiť Oidipa, že dieťa, ktoré sa narodilo pred mnohými rokmi, je teraz mŕtve. Ale osud by mal to, že v tých dňoch prišiel do Téb posol z Korintu, ktorý na otázku Oidipa odhalil, že nie je prirodzeným synom Polybusa, ale že bol adoptovaný, pretože bol nájdený a stále zamorený medzi pohoriami Citerone . V rovnakom čase bol herold, ktorý sprevádzal Laiusa, predvolaný na súd a požiadal o objasnenie smrti starého kráľa a Oidipovi prezradil, že cestovateľ, ktorého zabil pozdĺž cesty do Téb, bol v skutočnosti Laius.

Pri týchto slovách Jocastina myseľ ochabla a ona sa obesila od bolesti a hanby (podľa iných verzií bola zabitá po tom, čo jej synovia Eteokles a Polynice zomreli v súboji).

Oidipus, ktorý nebol schopný uniesť toľko bolesti, sa oslepil a odohnal od Téb, preklial svoje deti a začal cestu, ktorá ho dovedie do vzdialených krajín, až kým na neho nezabudne každý človek a vec stvorenia (podľa iných verzií ho sprevádzal jeho dcéra Antigona).


Oidipus a sfinga, Moreau Gustave, 1864,
olej na plátne, Metropolitné múzeum umenia, NY

Takto nám Stazio hovorí o faktoch (Tebaide, I 49 a nasl. Preklad Cornelio Bentivoglio)

«(...) ukazujúci sa na oblohu
prázdne priehlbiny slepého obočia,
večná bolesť v nešťastnom živote,
a krvavo červenými rukami bije zem,
hrozný hlas v takýchto výrokoch a roztopený:
- Ó, suroví bohovia večnej noci,
že čierna priepasť a alme, ktoré si vyberieš
s prosebníkmi, ktorých držíte; a ty stagnujúci
jazerá Styx, ktoré sú stále bez očí
Tiež vidím; a ty odo mňa často,
Tesifone, odvolával sa na pyšné výroky
prepožičať ucho a druhý hlas vinného.
Ak si zaslúžite, ak si vás zaslúžite
Ja som; ak opustia materský vek
vyzdvihol si ma; ak je chorá noha
uzdravil si ma; ak na dvojhlavé jarmo
a odprevadil si ma na vlnu Cirrea;
(aj keď lepšie som žil šťastne
Phocis na križovatke a v pevnosti
Polybusu, o ktorom sa predpokladá, že je mojím otcom);
ak pre vás samotného s touto bezbožnou rukou
neznámy starý otec zabitý,
a vysvetlil som temné zmysly Sfingy;
ak sladké fúrie v materskej posteli
pre vás spasiteľov a hanebnejšie noci,
a budeš mať moje deti; ak oči
Zrýchlil som pred a nešťastnou matkou
Hodil som dopredu: teraz počúvaj moje modlitby,
a daj mi, čo by si pre seba urobil.
Moje zlé deti (a kto to cíti?)
ktoré vygenerujem, nie to postihnutého otca,
bezduchého svetla a jeho kráľovstva,
škoda, buď ich alebo starostlivosť, a jeho bolesť
temprin co hovorím: už sú v našich kráľmi
trón sediaci v zlomyselnom výsmechu
majú našu temnotu a pohŕdajú
otcovské sťažnosti. Na tieto ešte raz
neznášam? A aj keď vidí Jupitera?
A stále tým trpíte? Ale ak mu to nespadne,
aspoň sa trpko pomstiť a zložiť
aj synom synov bič rio.
Prepásajte vlasy zlovestného venca,
ako s ešte stále nasiaknutou hnilobnou krvou,
raz unesený bol za moju ruku;
a podnecované otcovskými sľubmi
choď medzi zlých bratov: nepriateľské železo
krv spája posvätné uzly; a budiž
Taký je prebytok, ktorý tkáš, ó, bohyňa Averna,
že vzdychám, aby som mal svetlo, ktoré vidím.
Príďte, ako súhlasíte, a pripravení
v každom smere ťa budú nasledovať zlí
ani nemôžeš pochybovať o tom, že sú to moje deti. (...) "

Bohovia, zľutovaní nad osudom, ktorý zúril proti človeku, ktorý nebol pôvodcom jeho osudu, mu umožnili nájsť mier v meste Colonus v Atike, kde zomrel.


Oidipus ku Kolonovi, sprevádzaný Antigonou
maľba Fulchran-Jean Harriet, 1798.

Podľa Homéra a Pausaniasa sa príbeh odvíjal iným spôsobom: Oidipus nemal od Jocasty žiadne dieťa a ten sa zabil hneď, ako sa dozvedela o inceste, a Oidipus sa v tom čase oženil s Euriganea, z ktorej bude mať štyri deti, a kraľoval cez Téby až do konca jeho dní.

Tento mýtus bol veľa študovaný a interpretovaný psychoanalýzou a najmä Sigmundom Freudom, ktorý inšpiroval Carla Gustava Junga, ktorý tento výraz vytvoril Oidipov komplex, vysvetliť dozrievanie dieťaťa identifikáciou s rodičom jeho vlastného pohlavia a túžbou po opačnom rodičovi.

Dr. Maria Giovanna Davoli


Je to Oidipus alebo Edipus

(Grécky Oidípus Latinsky Oedípus). Postava gréckej mytológie. Syn kráľa Théb Laius a Jocasta bol jeho otcom odsúdený na smrť hneď po jeho narodení, pretože veštba hrozila od tohto syna hrozným zlom. Zachránený pastierom a odvezený do Phocis, bol vychovaný a považovaný za syna kráľa Strofia. Jedného dňa išiel do Delf a na ceste zabil cudzinca (Laius) v bitke. V Tébach vyriešil záhadu Sfingy a vyslobodil krajinu z prenasledovania, za čo sa stal kráľom a oženil sa s ovdovenou kráľovnou Jocastou (z incestného manželstva sa narodili Eteokles, Polynice, Antigona a Ismene). Zlo, ktoré od tej doby postihlo mesto, a rad indícií ho však priviedli k tomu, že sa objavil ako zabijak svojho otca a manžela svojej matky. Oslepol teda a zablúdil k smrti. Oidipus je jedným z najstrašnejších a umelecky najprepracovanejších príbehov gréckeho mýtu. § Medzi rôznymi epizódami epizódy Oidipus a Sfinga sú často zastúpené na podkrovných vázach s čiernymi a červenými postavami (Pelíke z Hermonaxu, Viedeň, Kunsthistorisches Museum) a na vázach Italiot tiež karikatúrneho charakteru. V starších vázach je Oidipus fúzatý a cez plecia má krátky plášť, v tých novších je zobrazený ako ephebe. Reprezentácie mýtu o Oidipovi sa objavujú aj na etruských urnách a zrkadlách a na mozaikách, reliéfoch, rímskych maľbách, pozoruhodný je vrchnák sarkofágu Lateránskych múzeí so siedmimi scénami zo života.


Jocasta

V gréckej mytológii Jocasta bola dcérou Meneceusa a matkou Oidipa. Homer na ňu odkazuje menom Epicasta. Pri tragédii je vyrozprávaný jeho aj Oidipov príbeh Kráľ Oidipus Sofokla a porodil psychoanalytický komplex, známy presne ako komplex Jocasta.

Jocasta, dcéra Menecea, sestra Kreona, sa vydala za Tébskeho kráľa Laia. Oracle v Delfách predpovedal, že syn Laiusa zabije jeho otca a vezme si jeho matku. Aby sa zabránilo naplneniu proroctva, nechal Laius svojho syna opustiť syna na hore so zviazanými nohami a oznámil svoju smrť. Dieťa zachránil pastier a bolo odvezené na dvor kráľa v Korinte, kde dostalo meno Oidipus: keď dosiahol plnoletosť, Oidipus išiel k Delfskému Oracle, ktorý tiež proroctvo ho predpovedajúc, že ​​zabije svojho otca a vezme si jeho matku. Aby sa nepodrobil predpovedanému osudu, Oidipus opustil tých, o ktorých si myslel, že sú jeho rodičmi, a vydal sa smerom k Tébam.

Oidipus tesne pod Delfským chrámom zabil Laia, ktorý nevedel, že je jeho otcom, a vozataja Polyphona v hádke a po porážke Sfingy triumfálne vstúpil do Téb. Jocasta, vďačný neznámemu hrdinovi, sa ho takto oženil, obaja nechtiac splnili proroctvo a mali štyri deti. Oidipus po desiatich rokoch objavil svoju minulosť. Jocasta, ktorý pochopil pravdu pred sebou, sa obesil. V Féničania Euripides, inšpirovaný verziou mýtu, ktorý vyrozprával Stesicoro, prežije Jocasta odhalenie incestu a snaží sa nastoliť mier medzi Eteoklom a Polynice v boji o nadvládu nad Thébami: keď sa jej deti navzájom zabíjajú, kráľovná sa nepostaví proti bolesť a bodne sa do svojich mŕtvol.


Jocasta

(Grécky Iokástē). Hrdinka gréckej mytológie, ktorá sa v homérskej tradícii nazýva Epicast, dcéra Théba Menecea, sa vydáva za Laia, kráľa Téb, a dáva ho proti vôli bohov Oidipovi. Laius, aby sa toho zbavil, ho prinúti vyrásť ďaleko od svojej rodiny, ale Oidipus sa vráti a bez toho, aby niečo vedel, zabije jeho otca a vezme si jeho matku: keď si to uvedomí, Jocasta nemôže zniesť hrôzu a obesiť sa. Stretáva sa ako tragická postava vKráľ Oidipus Sofokla a v ďalších klasických tragédiách týkajúcich sa tohto mýtu.

Vyzvite sa!

Otestujte si svoje vedomosti a znalosti svojich priateľov.

Najobľúbenejšie v rovnakej kategórii

Sfinga

(Grécky Sphínx, Sphingós), monštrum z gréckej mytológie: a.

Je to Oidipus alebo Edipus

(Grécky Oidípus latinsky Oedípus). Mitol charakter.

Ulysses (mytológia)

(Grécky Odysséus latinsky Ulixes). Hrdina mytológov.

Vyzvite sa!

Otestujte si svoje vedomosti a znalosti svojich priateľov.


Oidipus a sfinga z gréckej mytológie

Enigma Sfingy je prvou záhadou v histórii, ktorú máme dokumentáciu: bola umiestnená Sfingou pri vstupe do mesta Théby okoloidúcim a tých, ktorí to nedokázali vyriešiť, ju obluda pohltila.
Sfinga gréckej mytológie, odlišná od egyptskej mytológie, mala ženskú tvár, hruď, nohy a chvost leva a bola vybavená krídlami: poslaná bohyňou Hérou, aby potrestala Téby, sa Sfinga usadila na útese s výhľadom na mesto odkiaľ položil svoju záhadu všetkým okoloidúcim.
Najznámejšia forma, akou k nám prišla, je viac-menej nasledovná: „Ktoré zviera má ráno štyri nohy, iba dve napoludnie a tri večer?“.
Iný variant znie:
„Kto má hlas a štyri nohy ráno, dve napoludnie a tri večer?“.
Tébsky kráľ Kreón sľúbil ľudu, že každému, kto mesto oslobodí od príšery, vydá ruku svojej sestry Jocasty a thébsku korunu.
Oidipus, ktorý sa ocitol okolo tejto cesty, na otázku Sfingy odpovedal: ako dieťa (metaforicky ráno), chodí štvornožky, keď vyrastie (metaforicky v poledne života), chodí ďalej dve nohy a ako starý človek (metaforicky večer života) chodí s palicou.
Rozzúrená Sfinga sa odhodila z hory, zabila sa a obyvatelia Téb odniesli Oidipa víťazne ulicami mesta.

MÝTUS O OIDIPOVI VYNÁSOBIL TRAGÉDIÁ SOFOCLES
Oidipus je hrdinom gréckej mytológie.
Laius, Jocastov manžel a thébsky kráľ, bol sužovaný nedostatkom dediča.
Znepokojený touto netušenou neplodnosťou sa potajomky radil s Delfským Oracle, ktorý mu vysvetlil, ako to zjavné nešťastie bolo v skutočnosti požehnaním bohov, pretože dieťa, ktoré sa má narodiť z ich zväzku, by ho nielen zabilo, ale aj oženilo. jeho matka, ktorá bola príčinou desivej série nešťastí, ktoré by mali za následok zničenie domu.
V nádeji, že sa zachráni, sa Laius rozviedol so svojou ženou bez toho, aby jej vysvetlil.
Ale opitý Jocasta s ním dokázal ležať jednu noc, čo sa mu stalo osudným.
Keď o deväť mesiacov neskôr žena porodila dieťa, Laius, aby sa zabránilo splneniu veštby, vytrhol ho z rúk sestry a prinútil ho preraziť si členky, aby prešiel cez opasok, a „odhalil“ ho rukou jedného z jeho sluhovia.
Potom ho našla Peribea, manželka korintského kráľa Polybusa, alebo pastier, ktorý ho k nemu priviedol.
Dieťa však bolo vychovávané na dvore Polybus v domnení, že je synom korintského kráľa.
Dieťa dostalo meno „Oidipus“, čo v gréčtine znamená „opuchnutá noha“ kvôli ranám, ktoré mal v členkoch.
Po rokoch nepriateľ Oidipa, ktorý ho chcel uraziť, povedal Oidipovi, že nie je synom Polybusa, ale nálezcom.
Oidipus bol znepokojený a spochybnil Polybusa, ktorý mu s veľkou nechuťou nakoniec povedal, čo vôbec nie je pravda.
Ale Oidipus, stále neistý, sa rozhodol odísť, aby vypočul Delfské veštenie a zistil, kto sú jeho rodičia.
Keď išiel do svätyne, ohúrená Pythia ho zo svätyne vyhnala v predpovedi, že zabije svojho otca a vezme si jeho matku.
Oidipus, ktorý bol proroctvom vydesený, aby sa nezabil Polybusa a oženil sa s Peribea, rozhodol sa nikdy nevrátiť do Korintu a namiesto toho ísť do Téb.
Na ceste do Phocis, neďaleko Delf, narazil na voz, ktorý šoféroval Laius a smeroval do delfskej svätyne, aby sa pokúsil požiadať Pýthiu o oslobodenie Téb od pohrôm, ktoré ju trápili.
V Thébach vrhala sfinga hádanku na tých, ktorí prešli, a ak na ňu neboli schopní odpovedať, zožrala ho.
Keď zvestovateľ Laia, Polyphona (alebo Polypete) videl mladého muža na ceste, prikázal Oidipovi, aby nechal kráľa prejsť, ale pretože sa neponáhľal poslúchnuť, rozzúril sa, zabil jedného zo svojich koní a postúpil s vozom, pomliaždenie nohy hrdinu.
Naštvaný Oidipus skočil na kočiša a zabil ho kopijou. Laius sa ocitol v okovoch koní zakliesnený rukou Oidipa, ktorý ho zhodil na zem a vybičoval kone a zatiahol ho do prachu, až kým ho nezabil.
Týmto spôsobom sa naplnilo prvé proroctvo o Oracle.
V správach o Laiusovej smrti si Tébania zvolili za kráľa Kreona, Jocastovho brata.
Kreon tiež nevedel, ako naložiť so Sfingou, a keď monštrum unieslo a zožralo jeho syna Haemona, oznámil, že sa vzdá trónu a dá Jocastu za manželku tomu, kto hádanku vyrieši.
Hádanka Sfingy.
Presne pri tejto príležitosti Oidipus dorazil do Téb, kde sa stretol so Sfingou.
Krčiaca sa na hore Ficio, neďaleko Téb, bola tvorovou dcérou Typhona a Echidny netvor s hlavou ženy, telom leva, hadím chvostom a krídlami dravého vtáka.
Poslala ho Héra, aby potrestala Thébanov, ktorí sa hnevali na Laia za únos dieťaťa Chrysippus z Polve.
Každému okoloidúcemu stvorenie vystavilo záhadu, ktorú ju naučili Múzy: „Aká bola bytosť, ktorá teraz kráča so štyrmi nohami, teraz s dvoma nohami, teraz s tromi, ktorá, na rozdiel od všeobecného zákona, má viac nôh , tým viac ukazuje svoju slabosť? “.
Vyskytla sa aj ďalšia záhada: „Existujú dve sestry, z ktorých jedna generuje druhú a druhá naopak generuje prvú. Kto som?".
Ale nikto z Thebanov nikdy nebol schopný vyriešiť tieto hádanky a Sfinga ich hltala jednu za druhou.
Verzia, ktorá bola možno staršia, hovorila o tom, že každý deň sa Thebans stretávali na námestí, aby sa pokúsili vyriešiť hádanku spoločne, ale bez úspechu, a každý deň na konci tohto stretnutia Sfinga jednu z nich pohltila.
Teraz Oidipus, ktorý tam prešiel, po tom, čo si vypočul hádanky tvora, okamžite pochopil, aké sú odpovede. Odpoveďou na prvú hádanku bol človek, pretože chodí v detstve na štyri nohy, potom na dve a nakoniec sa v starobe opiera o palicu, bol to Deň a noc (názov dňa (? µ ?? a / emera) je v gréčtine ženský, a preto je „sestrou“ noci.
Naštvaná Sfinga sa vyrútila z vrcholu skaly, na ktorej sedela.
Alebo to bol sám Oidipus, kto ju zatlačil do priepasti.
Kreón, ktorý bol spokojný s podnikaním mladého hrdinu, a predovšetkým preto, že videl pomstu za smrť svojho syna, postúpil trón Oidipovi, ktorý sa oženil s Jocastou.
Proroctvo sa naplnilo po celú dobu: syn sa oženil so svojou matkou.
Z ich zväzku sa narodili dvaja muži, Eteocles a Polinice, a dve ženy, Antigona a Ismene.
Po dlhom šťastnom období panovania zasiahol mesto Téby mor a Oidipus poslal Kreona, aby sa spýtal Delfského veštca na príčinu tejto pohromy.
Kreon sa vrátil a hlásil Pythiinu odpoveď: mor by prestal, iba keby sa pomstila Laiusova smrť.
Oidipus potom vyhlásil proti autorovi tohto zločinu kliatbu - odsúdil ho do exilu - ktorá sa nakoniec obráti proti nemu samému.
Potom sa pýtal veštca Tiresiasa, aby sa ho spýtal, kto bol vinníkom.
Tiresias, ktorý prostredníctvom svojich vešteckých právomocí poznal celú drámu, sa snažil vyhnúť odpovedi, takže Oidipus si predstavoval, že páchateľmi trestného činu sú Tiresias a Creon.
Tak vznikol spor medzi Oidipom a Kreónom.
Potom Jocasta spochybnil jasnovidectvo Tiresiasa a ako dôkaz toho uviedol proroctvo, ktoré sám urobil o synovi Laiusovi a Jocastovi v domnení, že sa nesplnilo.
Namiesto toho uviedol, že Laius zomrel zabitý zbojníkmi na križovatke.
Pri slove „križovatka“ sa Oidipus obával, že on sám je Laiusov vrah a necháva sa popísať Laiusom a karavanom, ktorý ho niesol.
Ale zvestovateľ pochádzal z Korintu a informoval Oidipa o smrti muža, o ktorom sa domnieva, že je jeho otcom, Polybusom.
Jocasta a Oidipus tak verili, že proroctvo bolo odvrátené, ale zvestovateľ Oidipovi povedal, že Polybus v skutočnosti nebol jeho otcom.
Keď sa situácia stala, Jocasta sa zabil a Oidipus mu prepichol oči brošňou jeho ženy-matky.

Vyhnanstvo a koniec Oidipa. Na istý čas Kreón, ktorý sa stal opäť kráľom, tento príbeh tajil, ale čoskoro obaja Oidipovi synovia, Eteokles a Polynice, ktorí objavili príbeh o inceste, požiadali kráľa, aby ho vylúčil z Téb.
Oidipus, znechutený ich správaním, ich preklial a predpovedal, že sa rozdelia a zomrú vzájomne.
Slepý hrdina, ktorý bol obeťou kliatby, ktorú sám vyslovil proti vrahovi Laiusovi, predtým, ako zistil, o koho ide, sám a v sprievode Antigony a Ismene, začal blúdiť po krajine a prosiť o almužnu.

Po dlhých rokoch Oidipus blúdil po Grécku, až kým sa so svojimi dcérami nedostal do Atiky, dorazil ku Kolonusu, v ktorého blízkosti sa nachádzal les zasvätený Eriňanom (tri hrozné okrídlené bohyne, ktoré ľútosťou trestali tých, ktorí narušili morálny poriadok, ale premenený na troch dobrotivých Eumenidov, ak sa vinník kajal, ako v prípade Oidipa), do ktorého vstúpil, aby čakal na smrť.
Na potulkách neďaleko hrdina našiel Theseusa, ktorý ho utešoval a pohostinne ho vítal so svojimi dvoma dcérami v jeho paláci.
Keď orákulum vyhlásilo, že zem, ktorá bude hostiteľom Oidipovho hrobu, bude požehnaná bohmi, Kreón sa pokúsil presvedčiť zomierajúceho Oidipa, aby sa vrátil do Téb.
Ale Oidipus, ktorého pohostinne prijal Theseus, odmietol a chcel, aby jeho popol zostal v Atike.
Keďže vedel, že koniec mu oznámia hromy a blesky, pri prvom hromu poslal pre Theseusa, ktorý sa k nemu pripojil uprostred búrky rozpútanej Zeusom.
V daždi sa Oidipus priblížil k priepasti, kde niektoré bronzové schody viedli do Podsvetia.
Oidipus si sadol, vyzliekol si špinavé šaty, nechal dcéry umyť a obliecť sa a spieval s nimi pohrebný nárek.
Len čo bol spev ukončený, zaznel hlas boha volajúceho Oidipa.
Potom zaznel ďalší hrom, taký hlasný, že si Tézeus zakryl tvár svojím plášťom.
Keď odstránil ruky, Oidipus bol navždy preč.


Mýtus o Oidipovi: tajomstvo drámy

autor writer24hduepuntozeroZverejnené 15. júla 2018 Aktualizované 24. júla 2018

Vypočítajme, aj keď na chvíľu, trvanie článku, najfascinujúcejší a najpôsobivejší svet Sofoklovho divadla v starovekom Grécku. Obrovské dielo dramatika Colonusa, ktorý sa narodil v roku 496 pred n. L., Je známe predovšetkým kvôli udalostiam súvisiacim s mýtom o Oidipovi, takzvanom tébskom kráľovi, ktorému veštba predpovedala, že zabije svojho otca a vezme si jeho matku. Diela, ktoré spája tento niťový mýtus, sú Antigona z roku 442 pred Kr. A kráľ Oidipus z roku 425 pred Kr. a Oidipus ku Kolonusu z roku 406 pred n hovorí presne o príbehu Oidipa, aj keď je Antigona vždy spojená s týmto mýtom a zaoberá sa rôznymi témami.

V gréckej mytológii sfinga umiestnila okoloidúcich pri vchode do mesta Téby záhadu a kto ju nedokázal vyriešiť, bol netvorom uškrtený alebo pohltený. Oidipus sa stal thébskym kráľom za to, že vyriešil hádanku Sfingy: “Kto je bipedal, triped a quadrupedal súčasne? “. Riešením otázky bolo: človek (ako uvidíme toto slovo bude veľmi dôležité pre to, ako sa robí osobnosť Oidipa).

Oidipus sa potom stáva kráľom Téb, oženil sa s Jocastou, z ktorej sa narodia dve ženy, Ismene a Antigona a dvaja muži Eteokles a Polynice. Ale v Tébach panuje silný mor, je tu kliatba, ktorá sa šíri ako vlna z generácie na generáciu v gerosoch Labdacidov, pretože Pready preklial Laia, otca Oidipa, obviniac ho z únosu a následného znásilnenia jeho syna Chrysippa ( ktorého kedysi otec zistil, že z hanby spácha samovraždu). Pelody varoval Laiusa, že k veľkej nákaze dôjde, ak splodí deti v Thébách, a tak sa aj stalo.

Kreón sa objaví na Oidipovom dvore a stáva sa hovorcom veštby: nájdenie vraha kráľa Laia je jediný spôsob, ako upokojiť démona kliatby a zastaviť mor. Oidipus vyhnal vraha, ale nevie, že to urobil. Na svojej ceste do Téb z Korintu zabil cestujúcich, vrátane svojho otca, vtedajšieho tébskeho kráľa. A keď pricestoval do Téb, oženil sa s matkou Jocastou.

Tiresias, prorok, hádam obviňuje Oidipa zo vzťahov s ľuďmi rovnakej krvi a z vraha kráľa Laia, ale Jocasta je skeptická a neverí na veštby. Laiusa by zabili cestovatelia. Medzitým prichádza na scénu posol, ktorý hovorí, že korintský kráľ Polybus je mŕtvy, a aby toho nebolo málo, Jocasta sa raduje, pretože ak Oidipus podľa veštby musel zabiť jeho otca, jeho otec zomrel prirodzenou smrťou. Ten istý posol z Korintu však hovorí, že na hore Citerone už dávno stretol iného herolda vyslaného Laiusom, ktorý mal dieťa a opúšťal ho, takže ho korintský posol vzal na súd Polybus, ktorý ho vzal do väzby.

Takže v tomto bode Jocasta rozumie všetkému. A keď Sofoklove postavy hovoria „teraz už rozumiem“, znamená to, že je neskoro. Príliš neskoro na nápravu. Sofoklove postavy sú v istom zmysle nepochopené: snažia sa riadiť tým, čo chcú bohovia, ale robia opak, pretože bohovia nerozumejú ľudskej reči, nerozumejú jej. A tu je to, že Oidipus je presne znakom hrdinu, ktorý chápe, keď je koniec, keď teraz prišla tragédia. Jocasta nechce vedieť nič viac a snaží sa, aby Oidipus upustil od hľadania svojej vlastnej identity, ale Oidipus zlyhá: chce vedieť, kto v skutočnosti je, jeho podstata ako človeka. Vedieť, aký je vo svojom živote muž, aká je jeho práca. A potom dorazí Laiusov posol a potvrdí to, čo predtým povedal zvestovateľ Korintu. Jocasta spácha samovraždu a Oidipus sa oslepí špendlíkmi Jocastiných šiat. Je to celkom symbolické a zmysluplné, pretože Oidipus chápe, kedy oslepne, keď už nevidí. A ako dokazuje staroveké Grécko, bardi ako napríklad Demodocus, ktorí boli slepí, hovorili očami duše.

Oidipus je hrdinom vydaným na milosť a nemilosť osudu, ktorý sa síce statočne snaží nájsť svoju identitu, ku ktorej patrí aj rodinná história, aj keď povesti nie sú v jeho prospech. Všetci sme trochu ako Oidipus v tom zmysle, že chceme vedieť „Odkiaľ pochádzame? Kto sme? Kam ideme?" ako ilustruje slávny Gauguinov obraz.


Oidipus - grécka mytológia - mýtus o Oidipovi a Jocastovi

Syn Laiusa, thébskeho kráľa, a Jocasta alebo Epicasta. Podľa proroctva o Delfskom veštbe by Laius našiel smrť v rukách svojho syna. Panovník sa všemožne snažil negenerovať, ale osud ho opil a prinútil ho, aby sa pripojil k Jocastovi. Kráľ, pamätajúc na proroctvo, vzal novorodenca, ktorého nohy prebodol a zviazal, aby ho vystavil na hore Citerone. Našiel ho pastier Euphorbus, ktorý ho odovzdal kráľovi Polybusovi a jeho manželke Peribea. Vyrastal nevedomý o svojom pôvode, až kým, keď dospel, dospel k pochybnostiam, a preto sa rozhodol prekonzultovať Delfské veštenie, z ktorého sa dozvedel, že ho čaká hrozný osud: zabiť vlastného otca a spojiť sa s jeho matka. Do Korintu sa už nevrátil zo strachu, že by ublížil tým, o ktorých sa domnieval, že sú jeho legitímnymi rodičmi. Na potulkách po Grécku jedného dňa zistil, že musí prejsť úzkou cestou, po ktorej stretol kráľa Laia v sprievode svojho herolda. Na otázku, že sa má vzdialiť, Oidipus s hrdým temperamentom odpovedal tak arogantným a vôbec nie povýšeneckým postojom, že od poburovaného panovníka dostal ranu. Zúrivý nad hanbou, ktorú utrpel, mladík zabil Laiusa a jeho sluhu. Medzitým na thébskom dvore nastúpil na trón Kreón, Jocastov brat, ktorý sľúbil každému, kto zlikviduje Sfingu, ktorý si podmanil mesto, ruku svojej sestry a celé kráľovstvo. Oidipus, uvedomujúc si túto príležitosť, išiel do Théb v snahe získať veľkorysú cenu. Bez problémov dokázal vyriešiť hádanku Sfingy, ktorá, rozrušená, spáchala samovraždu. Bez vedomia hrôzy, ktorú čoskoro zažije, bol Oidipus uznávaným kráľom a šťastne sa oženil s Jocastom. Bohom znechuteným touto situáciou netrvalo dlho, kým na Théby uvrhli strašný mor: z novo spochybňovaného Oracle sa zistilo, že na upokojenie božského hnevu bude treba vyhnať Laiovho vraha, a preto bol lov otvorený. Keďže nedôjde k nijakému výsledku, bol konzultovaný Tiresias, veštiteľ súdu, ktorý napriek obavám z následkov označil kráľa za vraha. Odhalil tiež jeho pôvod, čo potvrdil nevyvrátiteľnými dôkazmi. Giocasta schiacciata dalla vergogna s'impiccò, mentre Edipo si accecò con uno degli spilli della donna. Fu scacciato da Tebe e accompagnato nel suo esilio dalla figlia Antigone dovette subire come castigo la persecuzioni delle Erinni fin quando non giunse a Colono (Attica), dove, sommerso da una pioggia di fulmini, venne sprofondato negli Inferi. Dalla sua incestuosa unione nacquero inoltre Eteocle, Polinice e Ismene.


Video: Eduard Petiška: Staré řecké báje a pověsti - 26. Sisyfos


Predchádzajúci Článok

Vŕba - Salix babylonica

Nasledujúci Článok

Hviezda Sansevieria