Amanita muscaria: Amanita bola vždy známa ako halucinogénna huba používaná pri šamanských obradoch na vyvolanie halucinácií


SVALOVÁ AMANITA

ĽA. muscaria vždy bola známa ako huba, ktorá od pradávna v šamanských obradoch spôsobovala halucinácie.

Tento článok obsahuje informácie, ktoré môžu pri zaobchádzaní s halucinogénnymi látkami vytvárať situácie nebezpečenstva a poškodenia. Uvedené údaje slúžia iba na informačné účely, nie sú povzbudzujúce a v žiadnom prípade nie sú lekárske.

BOTANICKÁ KLASIFIKÁCIA

Kráľovstvo

:

Huby

Divízia

:

Basidiomycota

Trieda

:

Bazídiomycety

objednať

:

Agaricales

Rodina

:

Amanitaceae

Milý

:

Amanita

Druhy

:

Amanita muscaria

VŠEOBECNÉ CHARAKTERISTIKY

Tam Amanita muscaria taktiež známy ako (Agaricus muscarius alebo Agaricus pseudo aurantiacus) ktorého vulgárne meno jezlomyseľné vajíčko, ovolaccio, nepravý kokc, šialená huba,moscaria alebo muchovník (pre Britov) je huba, ktorá patrí do trieda bazidiomycét a do rodinaAmanitaceae ktorý zahŕňa viac ako 10 000 druhov s viac ako sto rodmi. V poradí Agaricales je rod Amanita určite najviac študovaný a známy.

Jedná sa o jednu z najobľúbenejších a najznámejších húb aj vďaka tomu, že jej prítomnosť nezostane bez povšimnutia vzhľadom na živosť jej farieb. Je veľmi krásne sa na ňu pozerať, pretože je možné nájsť druhy, ktoré môžu dosiahnuť aj 25 cm na výšku.

The klobúk (plodnica huby)je dužinatá a v mladistvom štádiu je uzavretá a má polguľovitý tvar, ktorý sa po dozretí otvorí a získa klasický tvar húb, ktorý všetci poznáme. Na dotyk zostáva slizký a má veľmi jasne červenú, oranžovú alebo žltkastú farbu, ktorá je zvyčajne pokrytá malými vezikulami, zvyčajne bielymi alebo žltkastými, ktoré nie sú ničím iným ako kúskom závoja (druh ochrany, ktorý sa vytvára pri vývoji huby). Biely farba, ktorá zostáva priľnavá k vrchnej časti klobúka.

Vidíme ďalšie úlomky závoja v hornej časti stonky, ktoré vytvárajú akýsi golier.

Klobúk je podopretý a stonka, typicky valcovité, väčšinou pevné (v strednej časti duté), ktoré v dolnej časti zostáva zväčšené a vytvára akýsi bulbus tvoriaci biele sústredné kruhy.

V dolnej časti predstavuje početné lamely, veľmi husté, biele alebo mierne nažltlé, ktoré vytvárajú hymenium, úrodnú časť huby, z ktorej sa tvoria spóry (rozumej „semená“ húb).

Ak hubu nakrájate, všimnete si, že dužina je biela tesne pod kutikulou klobúka, zatiaľ čo pod ňou zostáva žltkastá s nevýraznou vôňou a chuťou.

The spóry sú biele a ich počet je v priebehu roka takmer nevyčísliteľný v miliardách.

Existuje niekoľko odrôd, ktoré sa navzájom líšia odlišnou farbou klobúka od viac či menej intenzívnej žltej po oranžovú.


Amanita muscaria rozmanitosť buxom


Amanita muscaria rozmanitosť svitanie

Je ľahké ho nájsť v lete aj na jeseň v ihličnatých a listnatých lesoch, aj keď má veľké množstvo hostiteľských rastlín od borovice, topoľa, jedle, brezy.

HISTÓRIA

Príbeh je založený na jazykových analýzach rôznych národov, najmä Ázijcov. V skutočnosti má dlhú reputáciu ako huba používaná v šamanských rituáloch na vyvolanie halucinácií.

V severovýchodných oblastiach Sibíri

Našlo sa množstvo hieroglyfov, ktoré sa datujú rokmi 1000 - 2 000 pred n. s postavami mužov s hubami v klobúkoch. Toto je oblasť obývaná Chukchi ľudia (ktorí obývajú polostrov Chukchi na severovýchode Ázie medzi Tichým a Arktickým morom, kde ho Beringov prieliv oddeľuje od Aljašky), ktorí stále používajú Amanita muscaria ako opojný.

V Rig Veda

(starodávny hinduistický posvätný text napísaný v sanskrte) z roku 500 pred Kr. často sa hovorí o omamnej tzv soma ktorú vedec Gordon Wasson v roku 1968 pripísalAmanita muscaria. Potvrdené neskôr aj mnohými vedcami, aj keď niektorí tvrdia, že je toKonope.

Zarecitujte jednu z hymnov: „Vypili sme somu, stali sme sa nesmrteľnými, dosiahli sme svetlo, našli sme božstvo. Čo môže nepriateľ urobiť teraz, aby nám ublížil a aké škody môžu spôsobiť smrteľníci? Rozširuje sa to, Soma! Náš život bude žiť. Tieto nádherné vody poskytujú veľa pre život. Ako je oheň zapálený drhnutím, aby sa vody zapálili! To nám pomôže prekonať našu víziu a zvýšiť našu pohodu! “.

Zo všetkých týchto dôvodov sa dnes verí, že táto huba je prvou najstaršou psychoaktívnou rastlinou, ktorú používal človek.

Existuje mnoho národov, ktoré dodnes vydávajú a používajú Amanita muscaria

: the chikchi, i Laponci (ktorý v súčasnosti zaberá hlavne krajiny severne od polárneho kruhu), t.j. Koriak (alebo Coriachi, mongolského rodu žijúceho na ďalekom severe Kamčatky, ktorý je dodnes osídlený skupinami nomádov, lovcov a farmárov) a ďalších populácií, ktoré gravitujú v oblasti Beringovho prielivu a strednej Sibíri neďaleko riek Ob a Jenisej V praxi sa na celom obrovskom území Sibíri, kde existuje postava šamana, táto huba konzumuje dodnes ako na magické praktiky, tak aj na liečivé účely. Tiež v Americký kontinent existujú správy o dvoch populáciách, Chippewa a Dogribs, na hranici medzi USA a Kanadou v oblasti veľkých jazier, ktoré používajú túto hubu vo svojich šamanských rituáloch.

Predpokladá sa, že rozšírenie používania tejto huby je spôsobené migráciou indoeurópskych populácií v prehistorických dobách smerom do Ameriky z Kazachstanu do ázijských stepí, na sever Nemecka a na Britské ostrovy až do Francúzska. a Taliansko s ním aj vedomosti o použití železa a bronzu.

Americké národy Mexika a Strednej Ameriky spájal túto hubu s nadprirodzenými silami, ktoré ovládali čas, hoci neexistuje dokumentácia, ktorá by ich spájala s magickými praktikami. V jazyku mayov - quiché domorodých Guatemalčanov tam Amanita muscaria volala saKakulya (predhispánske meno boha blesku) zatiaľ čo i Tzetzal hovoriaci Mayovia z Mexika volali ho yuy chauk „Huba bleskov“. Nie je známe, z čoho táto skutočnosť pochádzala, aj keď sa časom spájala s prospešnejšími božstvami.
Podľa niektorých vedcov sa zdá, že Amanita muscaria bol používaný Vikingami pred ich nájazdmi tým, že im dá silu a agresiu. Dalo sa to odvodiť od skutočnosti, že úryvok zo severskej mytológie hovorí o tom, ako bol Odin prenasledovaný démonmi, a že z úst šesťnohého koňa Sleipnira padla červená pena, ktorá sa zmenila na huby.

Ostatní, ktorí používaliA. muscaria boli škótskymi tajnými rybármi lososov dať väčší odpor. Pili sódu na základe A. muscaria a riskantné známe ako Cathy (používa sa aj dnes) na počesť cisárovnej Kataríny Ruska (foto vyššie), ktorá tento nápoj veľmi ocenila.
Postupom času sa používanie tejto huby stratilo a antropológovia to pripisujú jednak veľkým sociálnym a kultúrnym zmenám, ktoré sa udiali v neolite, jednak nástupu kresťanstva, ktoré vždy bojovalo proti použitiu psychoaktívnych látok považovaných za pohanské obrady. Prakticky iba vtedy, keďAmanita muscariapredpokladalo sa, že sa jedná o „halucinogénnu rastlinu“, z ktorej sa stala jedovatá huba.

AKTÍVNE ZÁSADY

Z tejto huby bolo izolovaných niekoľko látok:

Vanád, (chemický prvok s atómovým číslom 23 a symbolom „V“ je vzácny, mäkký a tvárny prvok), ktorý doteraz nebol izolovaný u žiadneho iného zástupcu rastlinnej ríše; väčšinou sa nachádzajú v mineráloch zmiešaných s inými prvkami.

Muscarina, alkaloid, objavený v roku 1869. Keď sa objavil, predpokladalo sa, že je zodpovedná za halucinogénne vlastnosti huby. V skutočnosti sa neskôr zistilo, že jeho pôsobenie je úplne druhoradé, je však zodpovedné za príznaky nevoľnosti, zvracania a rozmazaného videnia. Okrem iného je prítomný v minimálnych množstvách asi 2,5 mg / kg.

Atropín, tropán-alkaloid, prítomný vo viacerých rastlinách.

Bufotenín čo je jedovatá účinná látka, ktorá sa vylučuje hlavne niektorými kožnými žľazami ropuchy (druh Bufo bufo).

Ale hlavné látky izolované v laboratóriu a zodpovedné za halucinogénne účinky sú:kyselina ibotenová,muscimol av menšej mieremuscazone.

Kyselina iboténová neprechádza krvou v mozgu tak, ako je, ale je čiastočne transformovaný na Muscimol, zatiaľ čo zvyšná časť je eliminovaná. Ľakciu potom vykonáva sval ktorý funguje ako GABA antireceptor (antagonista gaba). Ukázalo sa, že je obzvlášť aktívny v malom mozgu, mozgovej kôre a hipokampe.

The muscimol, je vylúčený z moču taký, aký je, bez toho, aby bol metabolizovaný, a to vysvetľuje zvyk, o ktorom svedčia rôzne spisy, pitia moču tých, ktorí tieto huby jedli (aby mali halucinogénny účinok) pri prechode svalu obličkami bez úpravy tak, aby moč mal rovnaký účinok akoAmanita ale bez negatívnych účinkov nevoľnosti a zvracania spôsobených muskarín ktorý sa nenachádza v moči, takže sa nejako metabolizuje. Užívanie pitia moču nás západných ľudí desí, ale pre pôvodných obyvateľov Ameriky a Orientu bolo bežné používať ich ako dezinfekčný prostriedok a liek. Preto by sa nemalo zdať čudné, že pili moč tých, čo ich užili Amanita muscaria .

Kyselina ibotenová sa však časom prirodzene stáva svalovým svalom, stabilnejšia zlúčenina. Táto skutočnosť súvisí s tradíciou, podľa ktorej sibírski domorodci nechávajú hubu sušiť na slnku alebo v ohni, aby boli jej účinky silnejšie. Použili tiež huby menšej veľkosti s mnohými „bielymi škvrnami“, pretože sa o nich hovorilo, že sú účinnejšie ako tie väčšie, vyblednuté.

Zistilo sa, že množstvo týchto psychoaktívnych látok je veľmi rozdielne v závislosti od miesta pôvodu amanity. Preto nie sú účinky huby vždy rovnaké.

AKO SA POUŽÍVA

Tradične sa používali suché, pretože čerstvé spôsobovali zvracanie. Ich účinok nastupuje asi 2 - 3 hodiny po užití a trvá asi 6 - 8 hodín.

Niektorí ľudia fajčia suchú amanitu s takmer okamžitým účinkom, ale krátkodobú.

Nie je možné poskytnúť určité údaje o minimálnych dávkach, ktoré môžu byť toxické, pretože sú rôzne od huby k hube a z oblasti, kde sa pestuje. Iba chemické vyšetrenie dokáže zistiť percento prítomnej účinnej látky.

Je známe, že koryaky ako chukchis tieto sušené huby sušili vo zväzkoch po troch, čo sa považovalo za priemernú dávku. Po vysušení a rozdrobení ich zobrali s trochou vody. Alebo ich žuvali priamo.

Bibliografia o tejto hube je veľmi rozsiahla. Mnoho vedcov v každom prípade tvrdí, že ak sa konzumuje také, aké sú, bez adekvátnej prípravy je smrteľné, a naopak, pri správnom zaobchádzaní s prihliadnutím na to, že jeho toxíny sú rozpustné vo vode, je možné ho prijímať bez problémov, pretože v Japonsko dnes a v niektorých oblastiach na juhu Francúzska a Španielska, kde hubu konzumujú pre jej psychoaktívne účinky.

Akýkoľvek pokus o napodobnenie vyššie opísaných príkladov sa dôrazne neodporúča, pretože vedľajšie účinky neboli testované: väčšina mykologických textov neodporúča použitie v žiadnych potravinách.

ÚČINKY

TO fyzická úroveň má stimulačné účinky na parasympatický systém, čo spôsobuje potenie, kontrakcie zreničiek, zníženú srdcovú frekvenciu a zvýšenú peristaltiku čriev, nevoľnosť, dezorientáciu.

Neboli hlásené žiadne fyzické škody z dlhodobého používania tejto huby ani o nej nie je známe, že je návyková.

Pri nízkych dávkach spôsobuje pocit intoxikácie, väčšiu fyzickú silu a zhoršené videnie pri pohľade na objekty rôznych rozmerov od skutočných. Tí, ktorí študovali účinky, ktoré tieto huby spôsobujú, zistili, že ich účinky sú veľmi subjektívne a od človeka k človeku sa veľmi líšia.

LEGISLATÍVA

Je považovaný za legálny takmer vo všetkých štátoch, pretože sa nezapočítava medzi psychoaktívne látky, pre ktoré ho možno bezpečne pestovať, predávať a vlastniť. Výnimkou je štát Louisiana v Spojených štátoch, kde nie je použitie tejto huby legálne, pokiaľ sa týka ľudí, zatiaľ čo držba a pestovanie sú povolené výlučne z estetických, terénnych a dekoratívnych dôvodov.

ZVEDAVOSŤ “

Názov Amanitavytvoril Persoon Christian Hendrik môže pochádzať z gréckeho názvuamanitai «Bez podrobností» alebo z Amanus hora starorímskej provincie v Cilii južne od dnešného Turecka.

Názov muscaria odvodilo by sa to z latinčiny muscarius«Pre mušky» vďaka skutočnosti, že jej šťava zmiešaná s mliekom (alebo kúskami húb ponechaných macerovať) má vynikajúce vlastnosti zabíjania mušiek (mušky priťahované k mlieku ho pijú a hynú).

Niektorí vedci poukazujú na to, že táto huba, považovaná za jedovatú, „objekt tej zlej“, je v skutočnosti vždy spojená s krásnymi obrazmi, najmä v stredomorských krajinách. Napríklad ste si niekedy všimli, prečo keď deti nakreslia hubu, nakreslia ju s červeným klobúkom a bielymi bodkami? Alebo ste si všimli, že domy trpaslíkov a víl sú vždy znázornené červeným klobúkom a bielymi bodkami? V praxi je spájaný s magickými postavami, takže ho možno spájať s jeho šamanským pôvodom, ktorý zostal nečinný, ale stále existuje v súčasnej kultúre.

V pôvodnej bájke Alenka v ríši divov

autor: Lewis Caroll, ilustrujúci Sir John Tenniel, keď sa Alice stretne s húseničkou, v kapitole V čelí Alice obrovskej hube, na ktorej je húsenica s fajkou, typická pre fajčenie ópia, počúvajúc Alicine sťažnosti, že je tiež malého vzrastu a húsenica jej nakoniec povie: „Jedna strana ťa urobí vyššou a druhá naopak zníži“ a Alice odpovedá: „Jedna strana čoho? A druhá strana čoho? “ „Z huby," povedala Húsenica, akoby ho Alice nahlas vypočula a okamžite zmizla. To môže byť bezpečne spojené s tým, že jeden z účinkovAmanita muscariaje vidieť veci inej veľkosti, ako v skutočnosti sú (buď veľmi veľké, alebo veľmi malé). A konzumáciou huby Alice zmení svoju veľkosť.

Online bibliografické zdroje

  • Vysoká škola zdravotníctva
  • Las drogas ako to je
  • Vedecká elektronická knižnica online (ISSN 1851-2372)

Jozef Zanda

Psychoterapeut psychiater lekár

Giuseppe Zanda, psychoterapeut, psychiater. Via Consani 80, Lucca.

Web, ktorý zhromažďuje publikácie a intervencie vykonané v posledných rokoch. Články sú vedecké a poučné.

Halucinogénne rastliny týrané
Jozef Zanda
Univerzita v Pise
Katedra psychiatrie, neurobiológie, farmakológie a biotechnológie
Postgraduálny magisterský stupeň II v odbore „Patologické závislosti“
Pisa, 24. februára 2009

3
Silná túžba, ktorá vedie človeka k úniku z monotónnosti
každodenného života ho to inštinktívne prinútilo objaviť čudné
látok.

väčšina z nich sú produkty rastlinnej ríše,
v ktorých tichom raste a v ktorých tvorivej hojnosti
človek ešte úplne neprenikol.

Tieto látky nás na jednej strane vedú do hlbín
temnejšia ako duševná nestabilita a neistota tela,
na druhej strane hodiny extázy, šťastia a pokojného stavu
Mysle.


Prečo lekcia o halucinogénnych rastlinách,
argument, ktorý by sa mohol zdať zastaraný, zastaraný,
v týchto rokoch, v ktorých bol svedkom
vzhľadu mladých ľudí v rekreačnom svete
enormného množstva syntetických látok
so stimulačno-halucinogénnymi a / alebo disociačnými vlastnosťami?

Faktom je, že v súčasnosti je používanie a zneužívanie halucinogénnych látok a správanie veľmi vzdialené od takzvanej „psychedelickej revolúcie“ v 60. rokoch,
sú súčasťou čoraz rozšírenejšieho mladistvého prístupu „hľadania zmyslov“ a „vysokého“,
dôvody, ktoré musia byť ešte úplne pochopené.

V tomto hľadaní silných senzácií a noviniek
skúsenosti s halucinogénnymi látkami,
poskytuje matka príroda,
nie je syntetizovaný v chladných laboratóriách, často špinavý a tajný, má pridanú hodnotu a zdá sa byť veľmi chutný.

V praxi SerT sú tieto skúsenosti zvyčajne spojené so zneužívaním iných látok (heroín, alkohol, kokaín) a je nepravdepodobné, že niekto požiada o pomoc pri prekonávaní závislosti na halucinogénnych rastlinách (ak je závislosť na kanabise vylúčená, čo , ako halucinogénna droga zneužívania, má veľmi zvláštne postavenie).

Téma by sa preto mohla javiť skôr v kompetencii pohotovostných lekárskych služieb a toxikologických služieb, ktoré sa s väčšou pravdepodobnosťou budú zaoberať prípadmi, ktoré majú halucinatívne a / alebo zmätkové príznaky, najčastejšie akútne, ťažko klasifikovateľné.

Avšak práve pre to, čo už bolo spomenuté, aj pre prevádzkovateľov služieb pre patologické závislosti napr
psychiatrických služieb
je dôležité poznať tento predmet na pomedzí toxikológie, adiktológie a psychiatrie.

O halucinogénnych látkach v západných krajinách sa vedelo len málo do 60. rokov, keď
súčasne s obranou novej kultúry psychedelík, ikony protestu,
prevzali funkciu katalyzátorov nesmiernej zmeny v spoločnosti.

Zdá sa, že používanie halucinogénov sa vytratilo až do konca 90. rokov, keď sa začalo o ne akosi oživovať záujem.

9
Dnes v literatúre rastie alarm
splatnosť znovuzrodenia používania psychoaktívnych látok rastlinného pôvodu

rýchla dostupnosť reklamy a informácií o nej prostredníctvom internetu,

ku kultúram raveových a tanečných tranzových stavov,

k nárastu migračných javov a dovozu a vývozu,

k prelínaniu mnohých kultúr

10
V prírode existuje veľká rezerva liečivých látok a toxických látok, z ktorých mnohé ešte len budú objavené alebo im bude treba z hľadiska hľadiska dôkladne porozumieť.
bezpečnosť,
účinnosť,
liekových interakcií.

S výnimkou malej skupiny prísne kontrolovaných látok je väčšina rastlín schopných vyvolať halucinogénne účinky ľahko dostupná, a preto sa naďalej konzumuje na dané účely
experimentálne,
rekreačné,
duchovné.

Halucinogénne rastliny sa všeobecne označujú za neškodné látky, napriek tomu ich nepredvídateľná povaha robí ich intoxikáciu potenciálne nebezpečnou.

11
Populácie najviac ohrozené zneužívaním týchto rastlín sú mladí ľudia, najmä dospievajúci.

Rastúce užívanie psychoaktívnych látok obsiahnutých v určitých rastlinách mladými ľuďmi a ľahkosť, s akou je možné získať nepresné a neúplné informácie, často vedú k tomu, že je potrebné, aby si lekári, rodičia, učitelia, orgány činné v trestnom konaní a politici čoraz viac uvedomovali riziká spojené s nimi. s ich používaním a zneužívaním.

V tejto súvislosti môže byť internet tiež účinným prostriedkom na šírenie správnych informácií o týchto látkach.

13
Ľudstvo vždy využívalo a zneužívalo halucinogénne rastliny.

Halucinogénne látky sa prirodzene vyskytujú v mnohých druhoch húb, v kaktusoch a v mnohých ďalších rastlinách, ktoré majú kvety.

Po celé storočia boli tieto látky spájané s náboženstvom, čiernou mágiou a medicínou a v súčasnosti sú predmetom veľkého množstva piesní a príbehov, ako aj ilustrácií a kníh pre deti.

14
Za objavom a popisom halucinogénnych rastlín nového sveta, ktoré predstavujú drvivú väčšinu známych halucinogénnych rastlín, stojí vďaka prieskumným botanikom devätnásteho storočia, medzi ktorými si treba osobitne spomenúť Angličana Richarda Spruceho (1817- 1893), že potom, čo
odcestoval do Pyrenejí, v roku 1849 nasledoval Alfreda Russella Wallacea a Henryho Waltera Batesa do Amazónie a Ánd, kde zbieral a katalogizoval tisíce rastlín.

15
Prvý vedecký výskum o halucinogénnych rastlinách sa začal koncom 19. storočia.

V roku 1924 vydal nemecký lekár, farmakológ a toxikológ Louis Lewin (1850-1929) monografiu „Phantastica (Gebundene Ausgabe)“ (v taliančine vydal Vallardi v roku 1928 s názvom „Phantastica. Drogy narkotické a vzrušujúce“).

V tejto priekopníckej práci Lewin opísal účinky a rituálne a dobrovoľné použitie rôznych látok, pričom tiež sledoval ich stopy v histórii literatúry a rozprávok, navrhol klasifikáciu psychoaktívnych látok a rastlín a nazval fantáziou tie rastliny, ktoré

„Spôsobujú zjavné mozgové vzrušenie vo forme halucinácií, ilúzií a vízií. nasledované bezvedomím a ďalšími príznakmi zmeny mozgu “.

16
Klasifikácia psychoaktívnych látok a rastlín podľa Lewina (1924)

Spôsobujú zmyslové ilúzie
peyote, konope, huby (Amanita muscaria a psilocyb), nočné tiene (durman, brugmansia, henbane), banisteriopsis caapi
Phantastica
(halucinogény alebo entheogény)
Vyvolávajú spánok
chloral, paraldehyd, bromid draselný, kava
Hypnotica
(sedatíva alebo hypnotiká)
Spôsobujú psychické upokojenie
ópium, morfín, kodeín, kokaín
Euphorica
(euforické alebo narkotické)
Stimulujú myseľ
gáfor, betel, khat, kofeín, kakao, tabak
Vzrušujúce (vzrušujúce)
Spôsobujú vzrušenie, po ktorom nasleduje depresia mozgu
alkohol, chloroform, éter, benzén
Inebriantia (opojné)
Účinky
Látky a rastliny

Od roku 1938 sa do zbierky prírodných halucinogénnych látok pridávali zlúčeniny s halucinogénnymi vlastnosťami syntetizované v chemických laboratóriách.

V roku 1938 v skutočnosti švajčiarsky chemik Albert Hofmann (1906-2008), ktorý zomrel viac ako sto rokov v apríli 2008, syntetizoval LSD 25, dietylamid kyseliny lysergovej, dvadsaťpätinu molekúl syntetizovaných z alkaloidu v laboratóriá námeľu Sandoz (námeľ), z ktorých študoval účinky na obehový systém.

18
O päť rokov neskôr, v roku 1943, Hofmann omylom požil malé množstvo LSD 25, neskôr známeho jednoducho ako LSD, a mal šokujúce osobné halucinácie.

Po ďalších štúdiách Sandoz navrhol LSD ako liek s názvom Delysid so špecifickými a obmedzenými indikáciami:

ako adjuvans v analytickej psychoterapii,
ako prostriedok na štúdium podstaty psychózy (treba pamätať na to, že od začiatku dvadsiateho storočia sa s mezkalínom uskutočňovali početné experimenty na štúdium schizofrenických psychóz).

19
Po laboratórnej syntéze prvej chemickej látky schopnej vyvolať u človeka halucinácie, podobné tým, ktoré sa dovtedy získavali iba pomocou prírodných rastlinných produktov, majú prírodné halucinogény a syntetické alebo semisyntetické halucinogény alternatívne alebo súčasne , je etapa ľudskej komédie v západnom svete čoraz viac prešliapávaná a má prevládajúce rekreačné účely.

Vstup štúdia halucinogénnych látok do vedeckých laboratórií viedol v prvej polovici dvadsiateho storočia aj k prístupu predtým vzdialených odborov, ktoré sa navzájom vo veľkej miere prelínali a vzájomne obohacovali.

Štúdium halucinogénnych látok je v súčasnosti oblasťou spoločného záujmu botanikov, farmakológov, chemikov a psychiatrov, ktorí sa uznávajú v odboroch, ako sú etnobotanika, etnofarmakológia, etnotoxikológia a etnopsychiatria.

20
Po šokujúcom objave halucinogénnych účinkov LSD Hofmann prišiel do styku s R. Gordonom Wassonom (1898-1986), bývalým americkým bankárom, ktorý sa neskôr stal jedným z najväčších vedeckých pracovníkov etnomykológie na svete a s francúzskym mykológom Rogerom Heimom (1900-1979), ktorí podnikli početné výlety za účelom štúdia halucinogénnych látok tradične používaných v Amazonii v šamanských obradoch.

Bol to Roger Heim, kto priniesol do Európy hubu Psilocybe mexicana, z ktorej Hofmann extrahoval psilocybín a psilocín.

O niekoľko rokov neskôr tvrdili Hofmann a Wasson v knihe „Objavovanie Eleusinianových záhad“ (1978), že

„Charakteristická vlastnosť halucinogénov, ktorá spočíva v odstránení prekážok medzi poznávajúcim subjektom a vonkajším svetom v extaticko-emocionálnom zážitku, umožňuje po vhodných vnútorných a vonkajších prípravách, ako sú tie, o ktoré je dôsledne postarané v prípade Eleusis, umožniť mystickú skúsenosť lebo tak povedzme podľa programu. „

21
Aldous Huxley v románe „Brave New World“ už hovoril o látke zvanej soma, ktorá by mohla slúžiť

„Čiastočne ako liek na nepríjemnosti, ktoré by mohli nastať napriek úplnej racionálnej organizácii života v Novom svete, alebo kvôli nim, ale čiastočne aj ako zdroj extatických zážitkov a ako alternatíva k náboženstvu.“

Pokiaľ ide o vlastnosť, podporovanú niektorými výskumníkmi, uvádzania človeka do kontaktu s božským, halucinogény sa nazývali aj entheogény a vedecký sektor, ktorý sa zaoberal biologickým základom tejto vlastnosti, sa nazýval neuroteológia.

Nedávno Benny Shanon, profesor psychológie na Jeruzalemskej univerzite, v článku, ktorý spôsobil senzáciu, publikovanom v časopise Time and Mind v marci 2008, tvrdil, že Mojžišove skúsenosti popísané v Biblii boli spôsobené používaním látok. .

22
Otcovia etnobotaniky a etnofarmakotoxikológie
Richard Smrek (1817-1893)
Richard E. Schultes (1915-2001)
Louis Lewin (1850-1929)
Albert Hofmann (1906-2008)
R. Gordon Wasson (1898-1986)
Roger Heim (1900-1979)

23
Vedecký štatút halucinogénov

24
Halucinogény sú chemicky a farmakologicky heterogénne látky, ktoré spôsobujú halucinácie, to znamená značné narušenie vnímania reality.

Pod vplyvom halucinogénov vidíte obrazy, počujete zvuky a máte vnemy, ktoré sa zdajú skutočné, ale neexistujú.

Niektoré halucinogény tiež spôsobujú rýchle a intenzívne zmeny emócií.

Halucinogény spôsobujú svoje účinky zničením interakcie nervových buniek a neurotransmiteru serotonínu.

Serotonergný systém distribuovaný v mozgu a mieche sa podieľa na riadení systémov správania, vnímania a regulácie vrátane nálady, hladu, telesnej teploty, sexuálneho správania a zmyslového vnímania.

25
Pojem halucinogén zdôrazňuje účinky látok na vnímanie.

Pojem psychotomimetik zdôrazňuje, že účinky týchto látok na emócie, poznávanie a vnímanie pripomínajú príznaky psychózy, ktoré sa vyskytujú prirodzene.

Neurčitý a menej obmedzujúci pojem psychedelik, ktorý v roku 1957 navrhol anglický psychiater Humphry F. Osmond (1917-2004) na označenie vlastnosti týchto látok „odhaliť“ myseľ, rozšíriť vedomie, si získal nesmiernu popularitu.

26
Podľa Hoffera a Osmonda (1967) sú halucinogény „chemické zlúčeniny, ktoré v netoxických dávkach spôsobujú odchýlky vo vnímaní, myšlienkach, nálade, ale zriedka spôsobujú duševný zmätok a stratu pamäti“.

Podľa Hoffmana (1973) halucinogény „vyvolávajú hlboké psychické zmeny spojené s variáciami vnímania priestoru a času a osobnosti bez zmien vedomia“.

Tieto dve definície odrážajú najmä vlastnosti syntetických halucinogénov.

Pokiaľ ide o halucinogény získané z rastlín, uvidíme, že pre mnohé z nich, najmä pre tropánové alkaloidy niektorých druhov solanaceae, tieto účinky zodpovedajú stavom intoxikácie, pri ktorých často dochádza k zmenám stavu vedomia.

27
Hlavné halucinogénne rastliny zneužívané

28
Američan Richard Evans Schultes (1915-2001), považovaný za otca modernej etnobotaniky a dôstojného nástupcu Richarda Spruceho a ďalších botanických bádateľov Amazónie, klasifikoval halucinogénne rastliny do dvoch skupín:

1) tie, ktoré pochádzajú zo starého kontinentu (Európa, Ázia, Afrika,
Austrália),
2) tie, ktoré pochádzajú z nového sveta (Ameriky).

Zo všetkých početných rastlín opísaných Schultesom (1976) sa budú brať do úvahy iba tie, ktoré majú v súčasnosti určitý význam ako látky zneužívané v západných krajinách.

29
1) Halucinogénne rastliny starého kontinentu
Muskariový agarik
Indické konope
Henbane

31
Muchotrávka (Amanita muscaria). 1
Amanita muscaria je huba, ktorej charakteristický vzhľad (okrúhle červené kaplnky, z ktorých vypučia biele výrastky) dal vzniknúť mnohým legendám a mnohým rozprávkam. V angličtine sa nazýva Fly agaric, čo znamená jeho použitie ako insekticíd: požitie muchami alebo komármi spôsobí ich smrť.

Amanita muscaria sa vyskytuje na Britských ostrovoch, európskom kontinente, v Severnej Amerike, na Sibíri a v Ázii a bola prepravená a rozšírená aj na južnej pologuli, na Novom Zélande, v Austrálii, Južnej Amerike a Južnej Afrike.

32
Muchotrávka (Amanita muscaria). 2
Jeho hlavnými zložkami sú deriváty izoxazolu, kyselina iboténová a muscimol (3-hydroxy-5-aminometyl-1-izoxazol), zatiaľ čo muskarín je obsiahnutý v zanedbateľnom množstve.

Kyselina iboténová je agonista glutamátového receptora, excitačný neurotransmiter.

Muscimol je agonista receptora GABA.
Neurotransmiterové účinky Amanita muscaria sa podobajú účinkom kyseliny y-hydroxymaslovej (GHB), ktorá vo vysokých dávkach vyvoláva útlm centrálneho nervového systému a excitačné účinky.

33
Muchotrávka (Amanita muscaria). 3
Jediná huba druhu Amanita muscaria, ktorá obsahuje asi 6 mg muscimolu a 60 mg kyseliny ibotenovej, požitých alebo údených, je dostatočná na vyvolanie toxických klinických príznakov.

Medzi kombinované účinky muscimolu a kyseliny ibotenovej, ktoré sa objavia jednu až dve hodiny po požití, patria:
intenzívne halucinácie, bludy,
nevýrazný jazyk,
ataxia, závraty, bolesti hlavy,
nevoľnosť, zvracanie,
bezvedomie a „alkoholická“ eufória.

Anticholinergické účinky sú veľmi mierne.

Príznaky intoxikácie trvajú asi 6 - 12 hodín.

34
Muchotrávka (Amanita muscaria). 4
Špecifickou vlastnosťou muskárie Amanita je, že po požití sa jedna z jej hlavných zložiek, kyselina iboténová, vylučuje takmer všetky nezmenené v moči, takže je možné uchovávať a piť moč spotrebiteľa, aby sa obnovili predtým prežívané halucinogénne látky. účinky.

Sibírski Koryakovia najskôr objavili túto farmakokinetickú vlastnosť a na tento účel nosili na sánkach malé nádoby.

35
Muchotrávka (Amanita muscaria). 5
R. Gordon Wasson (1967) vyslovil hypotézu, že záhadná látka zvaná Soma, ktorej je venovaných 120 z 1028 veršov najstaršieho známeho posvätného textu Rig Veda napísaného v rokoch 1500 až 500 pred n. Árijcami, ktorí žili v údolí Indu a považovali ich za základ hinduistického náboženstva, bola musmania Amanita.

V Rig Veda bola Soma opísaná ako rastlina bez koreňa a bez listov, ktorá mala božské vlastnosti a zaisťovala nesmrteľnosť a božskú inšpiráciu.
„Vypili sme Somu, stali sme sa nesmrteľnými, vyšli sme na svetlo, kde sme našli bohov.“

36
Muchotrávka (Amanita muscaria). 6
Naznačuje to tiež, že od začiatku dvadsiateho storočia v strednej Európe sa počas sviatkov často na blahoželania často používa obraz tejto červenej huby s bielymi škvrnami a že jej farby sú presne podľa šiat Santa Clausa.

A sobov Santa Clausa, ktorí lietajú nad domami a nesú na saniach vianočné darčeky, snáď neprichádzajú na myseľ tradičné „úlety“ šamanských obradov?

37
Muchotrávka (Amanita muscaria). 7
Celá kapitola knihy Mordechaja C. Cookeho (1825-1914) Sedem sestier spánku, ktorá vyšla v roku 1860 a je považovaná za klasiku vedeckej literatúry o omamných látkach, je venovaná muškátom červeným.
Mordechaj C. Cooke (1825-1914)

38
Muchotrávka (Amanita muscaria). 8
„Huby, ktoré sú v jednej krajine veľmi jedovaté, v druhej sa jedia bez akéhokoľvek nebezpečenstva, ako je to v prípade muchotrávky obyčajnej, muchovníkovej huby, bežnej v Anglicku, kde je vždy jedovatá, zatiaľ čo na Kamčatke sa často používa ako jedlo. [. ]

daná huba má určite jedovaté vlastnosti so smrteľnými účinkami, pokiaľ tieto vlastnosti nebudú vyvrátené alebo vylúčené špecifickým spôsobom prípravy.

Rusi a niektoré ďalšie národy sú oboznámení s touto metódou, ktorá spočíva v tom, že šampiňóny pred varením dobre namočíte [. ]

39
Muchotrávka (Amanita muscaria). 9
Čo je koka pre Bolívijčanov a ópium pre Číňanov, areka pre Malajcov a hašiš pre Afričanov, tabak pre Európanov a Američanov a stramonium pre Andanovcov, Amanita muscaria je pre domorodcov na Sibíri a Kamčatke [. ]

Spôsob použitia tejto jedinečnej látky spočíva v tom, že sa z nej vytvorí guľôčka vo forme bolusu a prehltne ju bez žuvania [. ]

Niektoré účinky vyvolané týmto konkrétnym narkotikom sú podobné účinkom, ktoré vyvolávajú omamné likéry, iné pripomínajú účinky hašiša.

Spočiatku to spôsobuje stav radosti, po ktorom nasledujú závraty a opitosť, nakoniec v niektorých prípadoch dôjde k úplnej strate vedomia.

40
Muchotrávka (Amanita muscaria). 10

Stimulujú sa prirodzené sklony jednotlivca. Tanečník predvádza pas d’extravaganciu, milovník hudby začne spievať pieseň, drkotár prezradí všetky svoje tajomstvá, rečník sa nechá ísť na tirádu a mím na karikatúru.

Percepčné chyby rozmerov a vzdialeností sú bežné, a to pri prehĺtaní Amanity aj konope [. ] Ďalej má táto huba vlastnosť prenášať svoje vlastnosti na vylučované kvapaliny [moč], čo ich robí omamnými. Na Sibíri tvrdí pijani udržiavajú moč ako vzácny alkohol, ktorý sa môže použiť v prípade nedostatku plesní. „

41
Muchotrávka (Amanita muscaria). 11
«. A aby vyskúšal účinok, opatrne odhryzol strúhanku. Pocítila prudký náraz v brade, keď sa dotkla končeka jednej nohy: vystrašená touto náhlou zmenou a vedomá si toho, že už nemá minútu stratiť, pretože sa neustále zmenšovala, mala vtip, aby si priviedla k perám ďalšiu kúsok huby. Brada mu už ale bola tak blízko pri nohe, že len ťažko otvoril ústa. Okamžite ju obnovila hrôza, už ju nevidela späť. Videl iba krk, dlhý, obrovský krk, ktorý sa zdvihol ako stĺp. S vďačným prekvapením zistil, že krk je veľmi elastický a že ho dokáže hýbať do všetkých strán s najväčšou ľahkosťou. „
Lewis Carroll - Alica v krajine zázrakov - 1865

43
Indické konope (Cannabis). 1
Konope je najbežnejšie užívanou nelegálnou drogou v mnohých rozvinutých krajinách. Získava sa z nej konopná vláknina, olej a halucinogénne omamné látky.

Pôvodom zo Strednej Ázie, prvé správy o nej pochádzajú z čínskeho dokumentu, ktorý sa datuje pred viac ako 8000 rokmi.V Malej Ázii v 13. storočí boli Hašišíni členmi sekty, ktorá páchala politické zločiny po konzumácii vysokých dávok hašiša: niektorí tvrdia, že výraz „vrah“ je odvodený od ich mena.

Konope sa v rôznych krajinách nazýva odlišne: napríklad v Afrike sa nazýva dagga, v Maroku kif, v Indii bhang a ganja.

44
Indické konope (Cannabis). 2
Jeho aktívne zložky sa nazývajú kanabinoidy: delta-9-tetrahydrokanabinol (THC), kanabidiol a kanabinol.

Všetky časti samičej rastliny obsahujú THC a sú toxické.

Konope je údené alebo požité a nazýva sa rôzne podľa toho, ktorá časť rastliny je skonzumovaná.
Sušené, drvené a údené listy sa nazývajú marihuana a obsahujú okolo 1-6% THC.
Živica získaná z čerstvo oplodnených samičích rastlín sa nazýva hašiš, je účinnejšia ako marihuana, po upečení ju možno fajčiť alebo jesť a obsahuje 6 - 10% THC.
Koncentrovaný olej, ktorý sa nazýva hašovací olej, je najsilnejšou formou konope, je údený a obsahuje 15-60% THC.

45
Indické konope (Cannabis). 3
Medzi klinické účinky kanabisu patria:
pocit pohody,
dezinhibícia,
oddelenie,
paranoidné predstavy,
halucinácie,
nepokoj

Boli hlásené dlhodobé účinky na motiváciu, poznávanie a dýchacie a reprodukčné systémy.

Pri fajčení sa účinky prejavia v priebehu niekoľkých minút, po požití sa prejavia v časovom rozmedzí od jednej do troch hodín, v závislosti od prítomnosti alebo neprítomnosti potravy v žalúdku.

Príznaky trvajú asi 3 - 4 hodiny.

47
Henbane (Hyoscyamus niger). 1
V dávnych dobách bol Hyoscyamus niger (anglicky Henbane) najbežnejšie používanou magickou a liečivou rastlinou v Európe.

Grécky lekár Hippokrates podal semená vo víne na liečbu horúčky, tetanu a gynekologických ochorení.

Vo všetkých vekových skupinách sa používa pre svoje známe psychotropné vlastnosti, charakterizované hlavne pocitom rozpustenia alebo skreslenia tela, pocitom lietania, erotickými halucináciami.

Je potrebné tiež zdôrazniť celkovú amnéziu nasledujúcu po období intoxikácie.

48
Henbane (Hyoscyamus niger). 2
Aj keď nie je možné určiť jeho presný pôvod, predpokladá sa, že Hyoscyamus niger pochádzal zo stredomorských oblastí Malej Ázie a severnej Afriky, odkiaľ sa rozšíril do Pakistanu, Indie a Číny a následne do severnej Európy a za prácou Španielov na amerických pobreží.

Starí Gréci považovali rastlinu Hyoscyamus niger za posvätnú pre Apolla a dnes sa mnohí vedci domnievajú, že to bola jedna z látok používaných Oracle Apollo v Delfách.

49
Henbane (Hyoscyamus niger). 3
Predpokladá sa, že Hyoscyamus niger, známy v stredoveku ako „bylina čarodejníc“ (názov sa neskôr dostal aj pod menom Datura stramonium), bol jednou zo zložiek ich neslávne známej masti.

Dá sa tiež predpokladať, že čarodejnice používali metlu ako prostriedok na aplikáciu svojej masti na sliznice, aby sa stali prostriedkom na erotické lety predstavivosti.

V stredoveku sa afrodiziakálne vlastnosti Hyoscyamus niger využívali aj pri príprave očarujúcich a zaľúbených elixírov.

50
Henbane (Hyoscyamus niger). 4
Chemické vlastnosti, spôsoby konzumácie a klinické účinky druhu Hyoscyamus niger sú všeobecne podobné ako v prípade iných druhov solanaceae obsahujúcich tropánové alkaloidy.

Tropánové alkaloidy (hyoscyamín, atropín a skopolamín alebo hyoscín) pôsobia prostredníctvom kompetitívneho inhibičného mechanizmu acetylcholínu na úrovni centrálnych a periférnych postsynaptických muskarínových receptorov a rýchlo sa vstrebávajú neporušenou pokožkou, sliznicami a gastrointestinálnym traktom.
hyoscyamín
skopolamín alebo hyoscín
atropín

51
Henbane (Hyoscyamus niger). 5
Otrava Henbane sa vyskytuje klinicky s príznakmi anticholinergnej otravy, ktorá môže trvať niekoľko hodín až dní:

tachykardia, hypertenzia, hyperpyrexia, motorický nepokoj, mydriáza, amnézia, zmätenosť, disociácia, halucinácie (sluchové, vizuálne a tiež liliputánskeho typu), bludy, eufória a niekedy bizarné gestá sebapoškodzovania.

Rozmazané videnie (mydriáza) a bolesti hlavy môžu trvať týždne.

52
Henbane (Hyoscyamus niger). 6
Všetky rastliny čeľade hluchavkovitých, vrátane Stramonium (Datura stramonium) pochádzajúcich z nového sveta, sa v priebehu histórie používali na lekárske ošetrenie mnohých chorôb, najmä nachladnutia a astmy.

V súčasnosti v západných krajinách farmaceutické spoločnosti používajú svoje kvety na extrakciu atropínu, hyoscínu a hyoscyamínu na prípravu mnohých voľnopredajných a oftalmologických liekov.
Kvet Stramonio

53
2) Halucinogénne rastliny nového sveta
Huby psilocybín
Ayahuasca
Peyote
Šalvia
Stramonium
Trúbka anjela

55
Huby psilocybín (Psilocybe). 1
Svedectvá prvých dobyvateľov a cestovateľov v Strednej Amerike spolu s početnými nálezmi, ako napríklad hubové kamene, siahajúce až do roku 2000 pred naším letopočtom, naznačujú existenciu starodávneho kultu húb psilocybínu, najmä v Guatemale a Mexiku, ktorý pretrval až do súčasnosti deň.

Minimálne do 4. storočia pred n. tieto halucinogénne huby boli aztékmi považované za posvätné a nazývali ich Teonanactl („mäso z bohov“).

56
Huby psilocybín (Psilocybe). 2
Schultes sa ako prvý človek zo Západu zúčastnil velady (obradu uzdravenia) v Huautla de Jimenez v štáte Oaxaca v roku 1937.
Odvtedy sláva tohto kultu priťahovala čoraz viac návštevníkov, vedcov a cestovateľov z celého sveta.
V roku 1953 po stopách Schultesa R. Gordon Wasson predviedol v Huautle jasnovidectvo a zúčastnil sa liečivých ceremoniálov, ktoré uskutočňovali curanderos požitím húb (Psilocybe mazatecorum).
Obrady sa konali v noci za speváckeho sprievodu viaje kurandom, ktorý po požehnaní huby požil a následne dostal vo forme vízií alebo rozhovoru s Duchom Svätým informácie požadované od huby.

57
Huby psilocybín (Psilocybe). 3
Huby Psilocybe, Psilocybe cubensis alebo Stropharia Cubensis, Psilocybe semilanceata, Psilocybe cyanescens a príbuzné druhy (tiež známe pod anglickými výrazmi Magické huby, čiapky Liberty, Modré nohy alebo Zlaté čiapky) sa zvyčajne vyskytujú v hnoji hospodárskych zvierat (dobytok, kone) a v lesy po celom svete.
Psilocybe cubensis mexická
Psilocybe semilanceata

58
Huby psilocybín (Psilocybe). 4
Ich hlavnými zložkami sú indoly psilocybín (4-fosforyloxy-N, N-dimetyltryptamín) a jeho lipofilný metabolit psilocín (4-hydroxy-N, N-dimetyltryptamín), ktoré sú tepelne stabilné a nie sú inaktivované varením ani mrazením.

Tieto zlúčeniny, konzumované alebo opité vo forme čaju, majú vlastnosti podobné LSD a spôsobujú zmeny v autonómnych funkciách, motorických reflexoch, správaní a vnímaní.
psilocybín
serotonín

59
Huby psilocybín (Psilocybe). 5
Zatiaľ čo množstvo húb potrebných na dosiahnutie významného klinického účinku je zvyčajne enormne variabilné, niekde je už účinné medzi dvoma a šiestimi hubami.

Čas do nástupu a trvanie účinkov sú rýchle a zotavenie sa zvyčajne dostaví do 4 - 6 hodín.

Krátkodobými účinkami sú svalová relaxácia, ataxia, mydriáza, intenzívne halucinácie a stimulácia sympatického systému.

Boli tiež popísané dlhodobé účinky, ako sú flashbacky, zmeny pamäti, vznik psychiatrických porúch a tolerancia.
Psilocybe cubensis pestovaná doma

61
Ayahuasca (Psychotria viridis + Banisteriopsis caapi). 1
Ayahuasca, známa aj pod menom Hoasca, Yage a Natema, bola (bola) domorodými kmeňmi Amazónie používaná po tisíce rokov v šamanských kontextoch.

Je to nálev získaný z nasekaných drevených častí viniča Banisteriopsis caapi spolu s listami ďalšej amazonskej rastliny Psychotria viridis.
N, N- dimetyltryptamín (DMT)
Psychotria viridis

62
Ayahuasca (Psychotria viridis + Banisteriopsis caapi). 2
harmine

63
Ayahuasca (Psychotria viridis + Banisteriopsis caapi). 3
Hlavnou aktívnou zložkou nápoja je DMT (N, N-dimetyltryptamín), ktorý sa nenachádza v rastline Banisteriopsis caapi, ale v listoch Psychotria viridis.

DMT je derivát tryptamínu, ktorý má podobnú štruktúru ako serotonín a je silným halucinogénom pri fajčení, vdýchnutí alebo injekcii.

DMT je inaktivovaný enzýmami MAO v čreve: táto degradácia je inhibovaná reverzibilným anti-MAO-A obsiahnutým v rastline Banisteriopsis caapi.

Látky, ktoré majú túto anti-MAO aktivitu, patria do skupiny β-karbolínov (harmín, harmalín, tetrahydroharmín) a majú samy o sebe slabé halucinogénne vlastnosti.

Ayahuasca je nápoj, ktorý predstavuje príklad farmakokinetickej symbiózy, pretože sa skladá z dvoch odlišných druhov halucinogénnych látok, ktoré spoločne zvyšujú účinnosť.

64
Ayahuasca (Psychotria viridis + Banisteriopsis caapi). 4
DMT je obsiahnutý aj v iných amazonských rastlinách, v semenách Anadenanthera peregrina a v kôre stromov Virola.
Anadenanthera peregrina
Virola

65
Ayahuasca (Psychotria viridis + Banisteriopsis caapi). 5
Účinky DMT sú krátkodobé, ale silné.
Údený DMT spôsobuje halucinačný zážitok, ktorý vrcholí v priebehu 2-4 minút a úplne ustúpi do 20 minút, takže v 60. rokoch sa mu hovorilo „cesta podnikateľa“.

Akútne účinky perorálne podanej Ayahuascy dosahujú vrchol počas prvej hodiny po požití, trvajú 3 - 4 hodiny a sú sprevádzané nevoľnosťou a zvracaním značnej intenzity.

Tieto posledné účinky (očistenie) by mali hodnotu duchovného očistenia a fyzickej detoxikácie pre tých, ktorí berú Ayahuascu ako sviatosť v náboženských obradoch.

66
Ayahuasca (Psychotria viridis + Banisteriopsis caapi). 6
V súčasnosti mnoho domorodcov z Latinskej Ameriky (Brazília, Kolumbia a Peru) naďalej používa Ayahuascu na tradičné a šamanské účely a synkretistické viery praktizované aj mimo Amazónie miešajú tieto viery s kresťanstvom, najmä s Cirkvou del Santo Daime a Cirkvou Uniao do Vegetal.

Ako tradičná populácia, tak aj vyznávači týchto synkretistických náboženstiev je Ayahuasca považovaná za dôležitý liek používaný okrem iného pri liečbe alkoholizmu a drogovej závislosti.

67
N, N- dimetyltryptamín (DMT)
Desmanthus illinoensis
Phalaris aquatica alebo tuberóza
Phalaris arundinacea
DMT možno tiež extrahovať z bežných, rastúcich rastlín
na iných miestach ako v amazonskej džungli.
Tieto rastliny majú vyšší obsah DMT ako Psychotria
viridis.

68
Beta-karbolín (harmín, harmalín, tetrahydroarmín)
Okrem Banisteriopsis caapi obsahujú ďalšie rastliny aj β-karbolíny MAOI používané na prípravu infúzií podobných Ayahuasce.
Passiflora incarnata
Peganum harmala

70
Peyote (Lophophora williamsii). 1
Naše znalosti o Peyote sa datujú od dobytia Mexika Fernandom Cortezom (1485 - 1547).

Verilo sa, že použitie Peyote priviedlo ľudí do kontaktu s duchovným svetom a že tí, ktorí ho jedli, boli schopní predpovedať útoky nepriateľa a budúce bohatstvo.

71
Peyote (Lophophora williamsii). 2
Peyote je kaktus pôvodom z púštnych oblastí pozdĺž hranice medzi Texasom a Mexikom, dá sa však pestovať takmer kdekoľvek.

Peyote obsahuje viac ako 60 rôznych alkaloidov, ale jeho hlavnou aktívnou zložkou je meskalín (β-3,4,5-trimetoxyfenyletylamín), ktorý je svojou štruktúrou podobný halucinogénnym amfetamínom a účinkom halucinogénnych indolov a psilocínu.

Každé tlačidlo Peyote obsahuje približne 45 mg meskalínu: približne 6 - 12 tlačidiel tvorí halucinogénnu dávku.

72
Peyote (Lophophora williamsii). 3
Peyot sa lúpe a konzumuje čerstvý, sušený alebo vo forme prášku alebo sa sušený prášok pripravuje ako čaj alebo sa miesi vo vode.

Peyote sa nikdy nefajčí. Jeho horkastá a štipľavá chuť je známa.
Účinky nastupujú rýchlo, do 1 - 2 hodín od požitia, môžu trvať až 12 hodín a zahŕňajú sekundárne príznaky po neurologickej a sympatickej stimulácii: veselosť, intenzívne zrakové halucinácie, tachykardia, hypertermia, ataxia, začervenanie tváre, potenie a piloerekcia.
Často sa vyskytujú nevoľnosť, zvracanie a brušné kŕče, ktoré predchádzajú halucináciám.
Rovnako ako v prípade LSD, aj tu často dochádza k flashbackom.

73
Peyote - meskalín. 1
Prvé vedecké štúdie o účinkoch mezkalínu na zvieratá a ľudí, ktoré v roku 1920 uskutočnil Kurt Beringer (1893-1949), ktorý bol priateľom Carla Gustava Junga a Hermanna Hesseho, boli publikované v roku 1927 v knihe Der Meskalinrausch (L meskalín intoxikácia).

Špekulovalo sa, že niektoré scény z karikatúry Walta Disneyho Fantasia (1940) boli inšpirované Beringerovými štúdiami.

74
Peyote - meskalín. 2
Peyote stále konzumujú hlavne počas náboženských obradov členovia indiánskej cirkvi (NAC), pôvodnej americkej cirkvi.

75
Peyote - meskalín. 3
Meskalín sa nachádza nielen v Peyote, ale aj v iných kaktusoch, ako je napríklad kaktus San Pedro (Trichocereus pachanoi) a peruánska pochodeň (Trichocereus peruvianus), ktorá obsahuje 0,33% až 2,4% meskalínu a je možné ich kúpiť online.
Trichocerus pachanoi
Trichocerus peruvianus

77
Šalvia lekárska (Salvia divinorum). 1
Salvia divinorum je trváca bylina čeľade Labiateae (čeľade mincovní), ktorá pochádza z oblasti Sierra Mazateca v Oaxace v Mexiku.

Je to rastlina, ktorá obsahuje najsilnejšiu prírodnú psychoaktívnu látku, ktorá je známa.

Zo všetkých takmer tisíc druhov šalvie na svete žiaden nezapálil predstavivosť tak ako Salvia divinorum.

78
Šalvia lekárska (Salvia divinorum). 2
Salvia divinorum bola od nepamäti používaná mazatskými indiánmi v regióne Oaxaca na náboženské veštenie a liečiteľské obrady a šamanské komunity spolu s ďalšími halucinogénnymi rastlinami alebo hubami na hľadanie kontaktu s božstvami.

Používajú sa čerstvé listy a pripravujú sa sústa, ktoré sa hrýzú, až kým sa neprejavia vízie. Alebo sú listy vytlačené, aby sa získala šťava na pitie.

Jeho použitie je určené na zistenie príčin choroby alebo na odhalenie páchateľa trestného činu alebo na nájdenie stratených predmetov.

79
Šalvia lekárska (Salvia divinorum). 3
Halucinácie vyvolané Salvia divinorum sú zvyčajne vizuálne, sluchové a hmatové s videniami dvojrozmerných plôch, návratov do minulosti (najmä detstva), pocitov pohybu, straty tela alebo vlastnej identity, hysterického a nekontrolovateľného smiechu a skreslenia vnímanie reality.

Účinky sa nepovažujú za príjemné a väčšina ľudí, ktorí to vyskúšali, uviedli, že si túto skúsenosť neprajú.

80
Šalvia lekárska (Salvia divinorum). 4
Hlavné zložky Salvia divinorum boli identifikované v neoklerodanických diterpenoidoch Salvinorina A a B.

Aktívnou zložkou je Salvinorín A, ktorý sa štruktúrou líši od ostatných halucinogénov, a je silným selektívnym agonistom opioidného κ receptora.

U ľudí produkuje údená dávka 200 - 500 μg intenzívne halucinácie, ktoré trvajú asi hodinu.

Účinnosť tejto prírodnej látky je podobná ako u syntetického halucinogénu LSD.
Salvinorina A

81
Šalvia lekárska (Salvia divinorum). 5
Mladí ľudia už dávno nefajčia listy alebo výťažky z listov tejto rastliny na rekreačné účely, aby vyvolali silné halucinácie.

Už niekoľko rokov je to zakázaná látka v krajinách ako Taliansko, Dánsko a Austrália.

83
Stramonium (Datura stramonium). 1
Spoločnosť Datura s. pochádza zo Severnej Ameriky, ale po celom svete sa vyskytuje pri cestách, brehoch riek alebo v záhradách ako okrasná rastlina.

V angličtine sa to nazýva Jimson weed, kontrakcia buriny Jamestown, termín používaný v roku 1676 v Jamestowne vo Virgínii po požití datury britskými jednotkami, ktoré sa tam posielajú, aby sa udusilo Baconovo povstanie (Baconovo povstanie).

Hovorí sa mu aj diablova trúba (diablova trúba), tŕňové jablko a mesačná burina.

84
Stramonium (Datura stramonium). 2
Datura s., Rovnako ako všetky rastliny patriace do čeľade Solanaceae, obsahuje tropánové alkaloidy hyoscyamín, atropín a skopolamín (hyoscín) v zníženom množstve.

Semená tvoria najmocnejšiu časť rastliny, nasledujú korene, stonka, listy a kvety: tucet semien stačí na to, aby pôsobili psychotropne.

Otrava Stramonium sa vyskytuje klinicky s typickými príznakmi anticholinergnej otravy, ktoré už boli opísané v súvislosti s liekom henbane.

86
Anjelská trúba (Brugmansia). 1
Brugmansia, solánna rastlina veľmi podobná spoločnosti Datura s. , sa už stovky rokov používa v Andách a v západných oblastiach Amazónie na komunikáciu s predkami, objavovanie skrytých pokladov a liečenie chorých.

V kolumbijských kmeňoch Chibcha sa kvaseným nápojom zo semien Brugmansie dostávali manželky a otroci náčelníkov, aby vyvolali strnulosť a potom ich zaživa upálili spolu so zosnulým náčelníkom.

87
Anjelská trúba (Brugmansia). 2
Rovnako ako u iných druhov Solanaceae, aj Brugmansia sa zvyčajne užíva ako neporušené časti rastliny alebo vo forme infúzie.

Psychoaktívna dávka zodpovedá štyrom listom alebo výluhu kvetu.

Najčastejšie sú príznaky mydriáza a halucinačný stav zmätenosti (delírium), ktoré vo väčšine prípadov nie sú veľmi závažné a vyžadujú si iba sedáciu a celkovú pomoc.


Ipomea polohalucinogénna

Vedľajšie účinky hypomea fialový. Kvôli obsiahnutým halucinogénnym látkam, t.j. semená z hypomea violacea sa považujú za skutočnú drogu, a preto je ich konzumácia regulovaná legislatívnou normou.Najmä v Taliansku sa podľa článku 14 prezidentského dekrétu č. 309/90, t.j. semená z hypomea a ergín v nich obsiahnutý sú zahrnuté v zozname omamných látok v. Ipomea Violacea, známa ako Morning Glory, pochádza z Mexika a Guatemaly, kde sa jej semená používali v rituáloch kvôli ich halucinogénnym vlastnostiam spôsobeným. Halucinogénne semená sa dovážajú (nelegálne) a pochádzajú z mexickej a juhoamerickej rastliny Ipomea violacea (predtým nazývanej Ipomea tricolor, ktorá sa nesmie zamieňať s vyššie spomínaným Convolvolus) a z turbíny corymbosa (ololiuqui). Hymea sa množí semenami. U trvalých aj jednoročných druhov sa rozmnožovanie semenami uskutočňuje skoro na jar. semená by mali byť pred sejbou ponorené asi na 12 hodín do teplej vody, aby sa podporilo klíčenie

Násobenie: semenami v marci až apríli, pri teplote pôdy 17 - 18 ° C. Výcvikové systémy: hypomea v krátkom čase zakrýva espaliers, stojany, steny. Upozornenie: druhy tohto rodu môžu obsahovať amid kyseliny lysergovej, zložku halucinogénu LSD Semená Ipomoea violacea obsahujú LSA, látku s halucinogénnymi účinkami. Vlastnosti . Sú to rastliny s rozpustnou alebo popínavou stonkou, ktoré sa môžu rozširovať až na dĺžku 3 - 4 metre, lístie môže byť trojlobátové, vajcovité alebo v tvare srdca. Semená obyčajnej Ipomea violacea obsahujú Lsa, látku podobnú LSD. Môžete si kúpiť legálne na internete alebo v „inteligentných obchodoch“ Bari, halucinogénny poplach rastlín z kas

Semená rastliny Havajská drevina (Argyreia nervosa) patria do čeľade Convolvulaceae (do ktorej patrí aj Ipomea). Semená HBWR sú známe svojimi halucinogénnymi vlastnosťami, v skutočnosti obsahujú LSA (škrob z kyseliny D-lyzergovej), v skutočnosti sa im hovorí prírodný LSD. Semená rôznych odrôd svätojánskeho oleja (Ipomoea tricolor) obsahujú prírodný tryptamín s názvom kyselina lyzergová. Amide (LSA), ktorý úzko súvisí s LSD. Semená sa konzumujú orálne, priamo alebo po extrakcii aktívnych alkaloidov. Morning Glory je veľmi časté popínavé víno s krásnymi kvetmi

Podľa niektorých výskumov obsahujú semená Ipomea tricolor z modrých odrôd, ako je napríklad naša nebeská modrá, LSA, prírodnú halucinogénnu zlúčeninu podobnú LSD, ale menej silnú. V minulosti boli liečené toxickými zlúčeninami, aby odradili od konzumácie. Niektoré z úmrtí a najhoršie následky zneužitia týchto semien sú spôsobené práve týmto vládnym manévrom. alucinàri, halucinari: oklamať samého seba, odvodené od koreňa gr. alùo, alùsso: blúznenie, bytie vedľa seba alebo z lat. lux: light) je zastrešujúci pojem, ktorý zahŕňa rôzne heterogénne skupiny látok schopné modifikovať vnímanie, myšlienky a vnemy na niekoľko hodín viac či menej zreteľne na základe látky a dávkovania

Hypomea: vlastnosti a účinky lieku

  • Amid kyseliny lysergovej (LSA) je halucinogénny alkaloid obsiahnutý v semenách Ipomea violacea, popínavej rastliny s obvykle fialovými alebo červenými kvetmi, ktorá je v Európe veľmi častá ako okrasná rastlina. LSA je prítomný aj v iných rastlinách, ako je Argireya nervosa a Rivea corimbosa
  • V regióne Oaxaca v južnom Mexiku sa semená tohto viniča považujú za jeden z hlavných halucinogénov na náboženské, veštecké a liečivé účely. Tento druh sa líši od južného Mexika po západné Mexiko po Guatemalu a severnú Indiu. Nachádza sa tiež v tropických oblastiach Južnej Ameriky.
  • a neskôr. Váza - Ak sa rozhodneme sami

Hypomea violacea je pôvodom z Mexika a Guatemaly, kde sa semená týchto rastlín kvôli halucinogénnym vlastnostiam po celé storočia používajú v rituáloch kvôli LSA. Účinky a typ zážitku spôsobeného Morning Glory: Prvé účinky sa začnú prejavovať do 15 - 120 minút od užitia semien Ipomoea indica obsahujú kyselinu lysergovú a sú konzumované pre silné halucinogénne účinky. Tradične sa používajú pri veštení. Semená rovnakých odrôd obsahujú LSA a môžu produkovať vizuálne a vnemové efekty podobné LSD. Odrody Hypomoea obsahujúce LSA sú Nebeská modrá, Flying Saucers a Pearly Gates Drug, zvyšujú spotrebu halucinogénnych semien. Sú to tropické rastliny, ktorých semená je možné kúpiť bez porušenia zákona. „Morning Glory“ a „Hawaiian Baby“ sú populárne V Taliansku stúpa spotreba semien tropických rastlín, ktoré spôsobujú halucinácie a ktoré sa kupujú bez porušenia zákona. Semená fialovej rannej slávy pôvodných obyvateľov Ameriky, v predkolumbovských časoch, sa nazývali tlitlitzin, v nahuatlskom, aztéckom jazyku, posvätné temné veci. Tlitlitziny obsahujú škroby kyseliny lysergovej, molekulárne podobné LSD (dietylamid kyseliny D-lysergovej). V semenách je výrazná narkotická zložka, ktorá je vyňatá u

Násobenie Ipomea. Hypómy sa množia semenami, odrezkami a odnožami. Výsev by sa mal uskutočniť na jar umiestnením semien do vzdialenosti asi 20 cm. Aby sa podporilo klíčenie semien, odporúča sa ich namočiť na 2 - 3 hodiny do teplej vody. Pri manipulácii so semenami hypomyi však buďte opatrní: obsahujú kyselinu lysergovú v takom množstve, aby boli škodlivé pre človeka a spôsobovali halucinácie. , kŕče, so zrakovými a sluchovými účinkami veľmi podobnými účinkom halucinogénnych kyselín: dokonca aj škody spôsobené organizmom sú podobné, a preto je potrebné opatrne zabrániť použitiu a kontaktu. dodajte balkónom tmavomodrý alebo fialový nádych. Je však veľmi dôležité venovať pozornosť semenám, ktoré, ak sú zjavne neškodné, môžu byť kvôli úrovni toxicity skutočne veľmi nebezpečné. Boli definované ako prírodný LSD, pretože obsahujú amid kyseliny lysergovej (známy ako Rastliny predstavujú najlepší spôsob, ako skrášliť svoj domov, nielenže. Mnoho ľudí je pre to vášnivých a radi by pestovali tie najvzácnejšie a najkrajšie druhy. Medzi nimi nájdeme aj Hypogee. Patriace do čeľade Convolvulaceae. , Hypomee, viac obyčajne známy ako Campanelle, sú veľmi cenené pre nápadnosť aj pre rozsiahlosť farieb.

Morning Glory: effects of Ipomea - GreenStyl

Zdá sa, že sušené semená tejto rastliny majú halucinogénne účinky a v Taliansku sa už stali obeťami. Ipomea modrý kvet (10 semien) Ipomea Violacea (10 semien) Linum Grandiflorum Rubrum (10 semien) Lunaria Moneta del Papa (5 semien) v banke prešli vizuálnym výberom (prítomnosť hmyzu, plesní, zlomených semien). Ipomoea alba je vždyzelená. Jeden prípad popisuje 29-ročného muža, ktorý požil neznámy počet semien a začal sa cítiť veľmi rozrušený až do bodu, keď skočil zo 4. poschodia. Účinky získané zo semien Argyreia nervosa možno pozorovať aj u rastlín Ipomea violacea a Rivea corimbosa. Liečba intoxikácie je teraz k dispozícii v štyroch odrodách! semená obsahujú LSA, prírodný variant LSD. Je to tiež veľmi atraktívna rastlina na pestovanie Sjamanie pre semená Morning Glory '96 Purple Ipomea '96 1000 gramov a Morning Glory '96 Purple Ipomea semená Ako pestovať Morning Glory (Ipomee)., Sú to popínavé rastliny, ktoré áno

Niekoľko hodín žuvanie v skutočnosti vytvárajú semená tejto bežnej izbovej rastliny s fialovými zvončekmi halucinogénne účinky podobné LSD vďaka kyseline lysergovej, ktorá je v nich obsiahnutá. Efekt bomby pre vzrušujúce emócie. HYPOMEA VIOLACEA. Jednoročný vinič s oválnymi listami, hlboko srdcovitý, 8-10 cm dlhý a rovnako široký Nález na predaj z veľkého výberu na eBay. Ihneď doma, v úplnej bezpečnosti. 100% autorizované, sledovateľné a garantované viac ako 70 dodávateľmi. Najväčší nepretržitý zdroj polovodičov na svete

Halucinogénna hypomea. Záhradnícke fórum

  • Ipomea purpurea, ranná sláva. 26. augusta 2020. Ipomoea purpurea a Passiflora coerulea. Ipomoea purpurea. Ipomoea purpurea. Ipomoea purpurea. jeho semená sú halucinogénne, dajte si pozor, aby ich náhodne neprehltli deti a domáce zvieratá
  • zvýhodniť ger
  • Ipomea purpurea: rýchlo rastúci horolezec. Hypomee, tiež známy ako zvony, sú popínavé rastliny, jednoročné rastliny a sú schopné poskytnúť obrovské uspokojenie, pretože rastú rýchlo a.
  • Myši potešia skôr halucinogénne semená hypomea violacea. Slávnostné opilstvo, ktoré opice, slony, žirafy a mnoho ďalších zvierat afrických saván prijímajú s plodmi marula (pozri článok), ale tiež s palmovými orechmi borasso a durianom, sú veľmi dobre známe.
  • Ipomoea L., 1753 je rod Convolvulaceae, ktorý zahŕňa asi 500 druhov známych s ľudovým názvom zvonov (bežný názov aj pre druhy iných rodov). Rod je pôvodom z ázijských a amerických tropických krajín. V Taliansku je rod slabo zastúpený a vyskytuje sa v spontánnom stave Ipomoea purpurea, Ipomoea sagittata a Ipomoea stolonifer

Pol tucta týchto ergolínových alkaloidov sa našlo v semenách Rivea corymbosa a Ipomoea violacea. Hlavnými halucinogénnymi prvkami obidvoch semien sú ergín (dietylamíny kyseliny d-lysergovej) a izoergín, ale v menšom množstve sú prítomné ďalšie zásady - najmä chanoclavín, elymoklavín a lysergol. “Ipomea Violacea. Príjem sa uskutočňuje požitím. Úplne prvé fyzické ochorenie čoskoro vystrieda akási duševná cesta, ktorá bude trvať niekoľko hodín. Z hypomea na mojej terase sa stal škodca. Niektoré mám vo všetkých téglikoch. Niektoré som vzlietol, iné som si nechal. Pretože nie som schopný poskytnúť všetkým ortézu, chcel by som sa pokúsiť voľne pestovať niektoré rastliny a nechať ich obtočiť okolo okolitých rastlín (očividne ich mať trochu pod kontrolou) Najlepšie ponuky pre 25-100 semien Ipomoea quamoclit White Flower Climbing Vine cyprus Semená ipomea sú na eBay Porovnajte ceny a vlastnosti nových a použitých produktov Mnoho položiek s doručením zdarma Argyreia nervosa, Ipomea violacea a Rivea corymbosa: rastliny s halucinogénnymi semenami. Argyreia nervosa je nezákonná v Spojených štátoch, ale legálna vo Veľkej Británii. Pôvodom z Indie sa používal ako bylinný liek. (pozri obrázok nižšie [5]): Ipomea violacea bola použitá u pôvodných obyvateľov Ameriky [6]

Ipomoea (lezecké zvony): Poradenstvo, pestovanie a Cur

  • intenzita hodín). Skutočne, len semená (tlitliltzin) a do istej miery
  • fialová hypomea, ktorú ste počuli o chlapcovi, ktorý sa vrhol na anjelský let z ôsmeho poschodia do, semená tejto bežnej izbovej rastliny s fialovými zvončekmi, halucinogénne, v skutočnosti obsahujú lsa (škrob kyseliny d-lysergovej)
  • Psychedelické semená (trieda B) Psychedelický halucinogén extrahovaný zo sušených semien rastliny Ipomea Violacea. Príjem sa uskutočňuje požitím. Úplne prvé fyzické ochorenie čoskoro vystrieda akási duševná cesta, ktorá bude trvať niekoľko hodín. DOSTUPNÁ Cena: 90 coinov. Upravené Lavia97 - 8. 7. 2015, 11: 3
  • Nie Ipomea nie je psychoaktívna. Navrhujem vám však odlíšiť semená hypomea fialová / trojfarebná: sú sivé, pretiahnuté, na jednej strane mierne ohnuté a trochu hranaté. Druhy iných druhov. Sú veľmi odlišné od bežných halucinogénov.
  • (Všetky práva vyhradené) Campanula hipomoea indaca, ranná sláva. Keď ráno hľadím z okna domu a pozorujem túto nádhernú zvonku hipomoea indaca, z čeľade convolvulaceae, sú to plátna prenášané na miesta pri mori. Pozerám sa na jej kvety a v strede vidím nakreslenú v indigovej farbe nádhernú hviezdu s jasným kanálom svetla v strede

Ipomea - Priatelia rastlín

Ipomea Violacea študentovi, kým priateľ obete nepovedal na polícii o smart shope, v ktorom je možné kúpiť semená obsahujúce halucinogénne látky. Mexická divoká rastlina známa pre halucinogénne semená, Morning glory, je bežne označovaná ako Ipomoea Violacea, z tohto dôvodu som si myslel, že purpurea môže byť jedným z okrasných kultivarov. Je to však iba moje prežúvanie, nanajvýš poznám niektoré liečivé rastliny Príspevok od * * Dnes ráno som si všimol, že kvetináč môjho hypomee je posypaný veľmi malým lietajúcim hmyzom, listy sa zdajú zdravé podľa vo

Ipomea: ako pestovať popínavú zvončekovú rastlinu

gen, zatiaľ čo semená sa nazývajú olo- liuhqui). NÁZOV: salvia divinorum, argyreia nervosa, fialová hypomea, rivea corymbosa. ČO SÚ: Sú to rastliny pochádzajúce hlavne zo Strednej Ameriky (argyrea má tiež európsky pôvod) s halucinogénnymi účinkami a donedávna považované za prírodné drogy argyreia nervosa a 100 semien hypomea fialovej. Lsd CHEMICKÉ ZLOŽENIE: dietylamid kyseliny lysergovej 25. ČO TO JE: je to najznámejší z halucinogénov. Je to látka syntetizovaná z kyseliny lysergovej, rozpustná vo vode a bez zápachu. Zloženie je vždy rôznorodé a neisté a strihy výrazne ovplyvňujú jeho účinky. Semená sú silné! Semená budú klasifikované ako oveľa potenciálnejšie ako konope. Damiana: Toto je môj najobľúbenejší čas, narazila som na to, pretože šaman, ktorý ma predstavoval v Ayahausce, mi predstavil túto krásnu kvetinu / rastlinu. Semená [upraviť | edit wikitesto] Semená Ipomea violacea, ktorú Aztékovia nazývajú tlitliltzín, obsahujú účinnú látku s halucinogénnymi vlastnosťami, najmä psychedelickú: amid kyseliny lysergovej (známejšiu ako LSA)

Semená Morning Glory tradične používali pôvodní obyvatelia Ameriky a rastlina pochádza zo Strednej Ameriky. Rovnako ako LSD, aj LSA pôsobí ako psychedelická látka so silnými psychickými účinkami trvajúca približne 6 hodín, ale s menej halucinogénnymi účinkami HAKOMAGAZINE. Halucinogénne rastliny a indické kultúry HAKOMAGAZINE Obsah 3 5 9 13 17 21 23 25 27 29 32 34 36 39 43 Úvodné halucinogény a mozog Cahuachi a jeho liečivé rastliny Rituálne recepty Datury a Ipomea Čarovný zvon Pubertálny trance Chumash a maľovaná jaskyňa Maria Sabina a mexické huby Muž a žena Peyote Spôsob peyotu Svetlá slova Real de Catorce.

Hymea bleu má halucinogénne semená: povedali to dnes v televízii. Ale povedzme si niečo o jazmíne. - Ak žijete v strede na juhu, môžete robiť svoje operácie kedykoľvek chcete, najmä ak je rastlina v kvetináči alebo fytoceli. V inteligentných obchodoch pokračuje štúdia ISS, že semená Argyreia nervosa sa predávajú ako „zberné semená“, aj keď počet semien v balení zodpovedá piatim, t. J. Množstvo potrebné na „výlet“ s halucinogénnymi účinkami. Argyreia nervosa a Ipomea violacea rastú v Mexiku, Guatemale, Indii a na Madagaskare Definície Ipomoea violacea, synonymá, antonymá, deriváty Ipomoea violacea, analogický slovník Ipomoea violacea (taliansky)

Bari, alarmujúca halucinogénna rastlina z domu po smrti

Kyselina lyzergová je známa tým, že sa môže použiť na syntézu silného halucinogénneho lieku: slávneho LSD alebo LSD25 (dietylamid kyseliny lysergovej). LSD sa kombinuje s LSA (amidom kyseliny lysergovej), ktorý je tiež halucinogénom (psychedelickým), ale je extrahovaný zo semien rastlín Ipomea violacea a iných konvolučných rastlín, vrátane Argyreia nervosa a. 3 halucinogénne huby sú nabité 1 rastlinou triedy drogy: B Anotácie: - Linnea 14. 9. 2020 - Pipe Marihuana and Hashish [Edit by ´Lux 09/28/2020 11:23] xx Syren xx - Sirenide Lv. 8 xx Izby xx - Elf Lv. 8 xx Nimm xx - Ľudská úroveň 5. OFF LINE. Lizath. Príspevok: 71. Zaznamenané dňa: 22.03.2016 V záverečnej časti sa zmienime o semenách hypomea (semená rastliny s halucinogénnymi účinkami), ktoré obzvlášť miluje Alan. Wrightov klavír a organová základňa sa reštartuje s elektrickou gitarou Gilmoura, aby sa uzavrela sekvencia Post su ipomeva, ktorú napísal muggio01. Ahoj! Tu, medzi preklepom a druhým, otváram svoj blog, na ktorého vrchole áno, králik so zamrznutými očami, za ktorým tancuje skupina rovnako znepokojujúcich zajačikov ... Nepýtajte sa prečo, nakreslil som to ‘ hlavičku bez toho, aby ste o nej príliš premýšľali (a výsledky môžete vidieť XD) Mimochodom, na tomto blogu. Argyreia nervosa (havajské dieťa lesné) Argyreia nervosa, meno popínavej vinnej révy, je rastlina patriaca do čeľade Convolvulaceae, ktorá je v Indii veľmi rozšírená, a potom bola tiež predstavená pre havajské ostrovy (odtiaľ havajské). spojené s rastlinou alebo dokonca s leopardom slonom a inými. Princíp [

Rastie spotreba „kvetov snov“, ako sú Morning Glory alebo Hawaian Baby, semená s exotickými názvami, ktoré obsahujú alkaloidy súvisiace s LSD. Nezisková Akadémia vyvolala poplach. Spotreba semien tropických rastlín, ktoré spôsobujú halucinácie a kupuje sa bez porušenia zákona, stúpa. Existuje toľko predajných miest, kde si môžete kúpiť halucinogénne semená úplne legálnym spôsobom, roztrúsené vo viac-menej centrálnych oblastiach hlavných talianskych miest

Halucinogény a kultúru. 6. LSD a posvätné hypomea mexických indiánov. LSD a Parkinsonova choroba - Historická udalosť: objav LSD - Ololiuhqui ", posvätný halucinogén Aztékov - Ololiuhqui" identifikovaný - Analógia medzi LSD a zložkami semená di convòlvolo - L '010 liuhqui BARI, 26. septembra 2006 - Polícia zaistí v Taliansku sušené semená rastliny Ipomea Violacea (Argyreia Nervosa) na predaj v inteligentných obchodoch a na internete. Semená obsahujú kyselinu lysergovú a ak sa žujú šesť až sedem naraz, po dobu niekoľkých hodín, majú halucinogénne účinky vďaka prítomnosti Lsa, liečiva, ktoré má menej silný účinok, ale je podobné účinku LSD Hallucinogens Hallucinogens, alebo psychedelické lieky (odhaľujúce psychiku), Jedným zo zdrojov kyseliny lysergovej sú šošovkovité semená ololiuqui, konvolvulacea identifikovanej v Rivea corymbosa.Ďalším je námeľ, huba ascomycete. Prečítajte si viac semien ako Morning Glory (hypomea violacea) alebo havajský baby woodrose (argyreia nervosa), z ktorých by mala vyrásť krásna rastlina s bielymi a modrými kvetmi. Amanita Muscaria halucinogénne huby - fotografia z WIKIPEDIE Intoxikácia pochádzajúca z alkoholu alebo drog poteší aj zvieratá. Keď ovocie kvasí, jeho šťavy sa menia na alkohol a na miestach, kde ešte visí z konárov alebo spadol, ho zvieratá skonzumujú a považujú tento zážitok za taký príjemný, že sa z neho stane zvyk.

Halucinogénna hypomea. Page 2 Fórum fóra

  • Rochester ponúka široký výber produktov, služieb a výrobných riešení. 100% autorizované, vysledovateľné a garantované viac ako 70 dodávateľmi
  • Hodiny poľnohospodárstva, záhradníctva lez18 ipomea alebo campanella Nemýlil by som sa, ale zdá sa mi, že je to trochu halucinogénne, rastliny @ rubixx26 nájdete vo všetkých domácich predajniach, ako sú leroy merlin brico atď., V časti, kde sa semená predávajú .
  • Ďalšou zlúčeninou, LSA, ktorou je amid kyseliny lysergovej, známou tiež ako ergín, je psychedelický halucinogén, ktorý sa extrahuje zo semien rastlín Ipomea violacea a ďalších Convolvulaceae, vrátane Argyreia nervosa a Rivea corymbosa.

Semená rannej slávy (Ipomea Violacea)

Semená rovnakých odrôd obsahujú LSA a môžu produkovať vizuálne a vnemové efekty podobné LSD. Halucinogénne účinky semien Ipomoea violacea sú intenzívne a dlhotrvajúce, aj keď sú ľahšie ako účinky vyprodukované známkou LSD a pôvodne ich používali na veštenie a šamanské rituály pôvodné obyvateľstvo Strednej a Južnej Ameriky. Semená havajskej rastliny Baby Woodrose (Argyreia) nervosa) patria do čeľade Convolvulaceae (do ktorej patrí aj Ipomea). Semená HBWR sú známe pre svoje halucinogénne vlastnosti, v skutočnosti obsahujú LSA (škrob kyseliny D-lyzergovej), v skutočnosti sa im hovorí prírodný LSD. (Žiadne dávky!) Jedná sa o semená tropických rastlín, ktoré sú oficiálne na predaj a sú určené na výsadbu a nie na požitie. Semená ako „Morning Glory“ (hypomea violacea) alebo „hawaian baby woodrose“ (argyreia nervosa), z ktorých by mala vyrásť „krásna rastlina s modrými a bielymi kvetmi“, uvádza sa na obale

Halucinogénne archívy - liečivé videnie

  1. ata tiež Ranná sláva, pretože sa považuje za posvätnú, pochádza z Mexika a patrí do čeľade Convolvulaceae. Má intenzívne a dlhotrvajúce SEMENÁ S HALUCINOGÉNNYMI ÚČINKAMI a z tohto dôvodu ho pôvodne využívalo domorodé obyvateľstvo na veštenie a šamanské rituály.
  2. ipomea violacea ipomea. Zasial som semená do stredu húštín pozdĺž mojej cesty, ktovie, či niekto. z nich má odvahu rozkvitnúť! Zverejnil unrosetoinviacerreto o 20:53. Poslať e-mailom Pošlite to na blog Zdieľajte na Twitteri Zdieľajte na Facebooku Zdieľajte na Pintereste
  3. Nájdite všetky recenzie na Morning Glory (Ipomoea tricolor) 10 gramov na webovej stránke Zamnesia. Čestné recenzie od zákazníkov, ktorí si kúpili tento produkt
  4. vinič jeho vinič, lipnú na všetkom okolo. Nie ak
  5. Semená ako „Morning Glory“ (hypomea violacea) alebo „hawaian baby woodrose“ (argyreia nervosa), ktoré by mali vypučať „krásnu rastlinu s modrými a bielymi kvetmi“.
  6. Ale v prípade halucinogénov má legislatíva osobitné problémy v Taliansku aj v zahraničí: je možné ich extrahovať zo semien hypomea) a je ich veľmi málo. Pravdepodobne by použitie tejto rastliny pri pokusoch znížilo náklady na taliansky farmakologický výskum v tejto oblasti.
  7. Halucinogény (z latinského slovesa alucinàri, halucinácie) sa vyrábajú rôzne chemické látky charakterizované halucinogénnymi účinkami, polosyntetické alebo syntetické. História. Ipomea violacea, Argyreia nervosa, Rivea corymbosa, obsahujúce LSA alebo ergín

Halucinogén - Wikipedia

  • Môžu mať relaxačné, vzrušujúce, afrodiziakálne alebo halucinogénne účinky. Je tu Morning Glory (fialové semená hypomea, ktoré obsahujú lsa), havajské baby woodrose (vytvorené z rôznych húb), Kratom (ktoré môžu mať relaxačnú alebo vzrušujúcu silu), Kanna (antidepresívum), Pop x (podobné ako Popper, halucinogén), absint (derivát.
  • HYPOMEA VIOLACEA: Ergín (alebo lisergamid alebo amid kyseliny lysergovej LSA) je hlavný psychoaktívny (halucinogénny) alkaloid obsiahnutý v semenách rastliny. Ďalšie prítomné alkaloidy sú: izoergín, ktorý má oveľa nižšiu aktivitu ako jeho epimér, cionoklavín, lysergol a ergometrín
  • Halucinogénne huby Î trávenie práškových semien Î nevoľnosť, zvracanie, hnačky Î pozri LSD. Ipomea violacea Turbina corymbosa Ololiuqu
  • Halucinogény a «archetypy» Il - Prichádza tiger - Mytologický čas cestuje - «Yajé» a počiatky umenia. 6. LSD a posvätné hypomea mexických indiánov LSD a posvätná halucinogénna choroba Aztékov - Identifikovaný „ololiuhqui“ - Analógia medzi LSD a zložkami semená convòlvolo.
  • je. nie prepáčte, potom som uvidel fotografiu (aj keď malú). Je to trikolóra Ipomea (má však niekoľko synoným). Auto
  • Konvolvulačné rastliny produkujúce ergolínové alkaloidy Medzi psychoaktívnymi Convolvulaceae existuje niekoľko rastlín, ktorých semená sa tradične používajú ako vizionárske zdroje pre väčšinou magicko-veštecké účely medzi mexickými etnikami - Turbina corymbosa (L.) Raf. a Ipomoea violacea L. - a toto použitie dosahuje minulé časy jazykových populácií [
  • i (rastliny legálne kúpenej alebo vykorenenej [niektoré sú buriny]) vo vnútri cigarety a strávite večer. Krásna nekonzistencia: asd: juninho8

Indolové alkaloidy, Angelo Antonio Izzo «Farmakognózia

- zakázať predaj semien konope indickej, - zakázať halucinogénne a omamné látky dnes na trhu, - preventívne uzavrieť všetky inteligentné a pestovateľské obchody. Za jediný deň v Ríme sme už zhromaždili asi 2 000 podpisov, cieľom, ktorý sa má dosiahnuť, je milión podpisov na území štátu, ktoré vydal Ottavia Massimo - 25. decembra 2009 Bola noc. Mesiac akoby osvetľoval púšť a ľadový chlad zastavil myšlienky. Postavili sme malý oltár a vyššie, v strede, sme podporovali to, že byť veľké ako mandarínka, zelené ako oliva, sa zdalo, že žmurkanie v klinoch úsmevov by odkazovalo na semená rannej slávy alebo argyreia nervosa, ale teraz toto je termín používaný na ich identifikáciu) je legálny iba pre autorizovaných predajcov. Predaj kaktusov je vždy (a jediný) legálny od autorizovaných predajcov. Pokiaľ ide o účinky meskalínu, nejde o amfetamíny alebo vzrušujúce, definoval by som ich čisto halucinogénne (napríklad. Jedná sa o semená tropických rastlín, ktoré sú oficiálne v predaji a sú určené na výsadbu a nie na požitie. Z tohto dôvodu sú v predajných miestach, kde si môžu kúpiť semená úplne legálnym spôsobom. halucinogénov je toľko, že sú rozptýlené vo viac-menej centrálnych oblastiach hlavných talianskych miest

Semienka Morning Glory - Ipomea Violacea - Shayana Sho

Convolvulus, ale za týmto menom sa skrýva známa Bella di Giorno, rod rastlín, najmä popínavých rastlín, stredomorského pôvodu. Skôr ako sa nazdáte, je to fantastická kuriozita: tento ker má toľko burín, že sa mu podarilo infiltrovať aj do rozprávok bratov Grimmovcov. Pri čítaní La tazzetta della Madonna sa objaví Convolvulus, ktorý robí svojou kvetinou. V inteligentných obchodoch pokračuje štúdia ISS, že semená Argyreia nervosa sa predávajú ako zberné semená, aj keď počet semien v balení zodpovedá piatim, čo je množstvo potrebné na cestu s halucinogénnymi účinkami. Argyreia nervosa a Ipomea violacea rastú v Mexiku, Guatemale, Indii a na Madagaskare

Kultivujeme Ipomea, aby sme na nej mali kaskádu kvetov

Starodávne použitie semien rannej slávy Botanici kedysi verili, že semená s halucinogénnymi vlastnosťami, ktoré používali Aztékovia, sú durman, ale v 30. rokoch sa zistilo, že ide o ranné slávy (Ipomea tricolori). Potom sa dokázalo, že semená svätojánskej slupky obsahujú to isté, ale sušené semená rastliny sú voľne predajné na trhu, ktorý toxikológovia definujú ako hraničné. Rastliny Ipomea violacea sú v skutočnosti zadarmo na predaj, pretože vo väčšine sveta sa na tajnom trhu nevyužívajú jej semená.

1403 Morning Glory - semená Ipomea Violacea - 5 gramov

ONLINE A V CHYTROM OBCHODE. Všetky správy v reálnom čase od Emilia Romagna a z marcovej botaniky a chémie halucinogénov. 267 54 12 MB Prečítajte si viac. Veľké bitky Napoleona. Andrea Frediani rozpráva o mimoriadnom podobenstve o malom dôstojníkovi delostrelectva, ktorý sa stal cisárom a vládcom. 196 21 4 MB Prečítajte si viac. Matematika v dejinách a kultúre


Šamanizmus, psychotropné huby a zmenené stavy vedomia: vzťah, ktorý je potrebné objasniť
autor: Giorgio Samorini

Pôvodne publikované v Camuno Bulletin of Prehistoric Studies, roč. 25/26, s. 147 - 150, 1990

Mircea Eliade, zaoberajúca sa používaním omamných látok šamanmi rôznych euroázijských populácií za účelom získania extázy (použitie, ktoré v niektorých prípadoch pretrváva až do súčasnosti), ponúka interpretáciu javu, ktorý po viacerých hĺbkový výskum a získavanie nových archeologických údajov sa ukazuje ako nepresné a zavádzajúce:

"Ugrijská intoxikácia pomocou špeciálnych húb tiež uprednostňuje kontakt s duchmi, aj keď v pasívnej a brutálnej podobe. Už sme si však všimli, že táto šamanská technika sa zdá byť neskorá a importovaná. Intoxikácia vyvoláva mechanickým a podvratným spôsobom ' „extáza“, „výstup zo seba samého“: snaží sa vytvoriť model už existujúcich skúseností, ktorý však mal odlišné východiská “(Eliade 1972, s. 247).

V skutočnosti je vzťah medzi omamnými látkami získanými z určitých rastlín, najmä Amanita muscaria, a fenoménom šamanizmu dôvernejší, ako sa zdá z Eliadeho štúdií, a tento kontrast už vyvolal literárne spory (Wellmann 1981, s. 315 Warren 1982, s. 21 - 24 DeRios 1984, s. 35). Nové ikonografické údaje čoraz viac podporujú hypotézu, že ľudské použitie druhu Amanita muscaria na náboženské, socializačné a terapeutické účely sa stráca v hmlách času a siaha až k lovcovi, prenasledovateľovi stád štvornohých, často rozptýlených v obrovských lesoch, hladných, hľadanie koreňa, ovocia alebo húb na zmiernenie bolestivých pocitov hladu (a muchotrávka červená, s červenou čiapkou pokrytou bielymi bodkami, je jednou z najpozoruhodnejších húb v ihličnatých lesoch a na niektorých listnatých stromoch, ktorá je oveľa rozšírenejšia v r. euroázijské územia).

V krátkosti si spomeniem na niektoré z doteraz najdôležitejších najdôležitejších archeo-etnomikologických nálezov.

V extrémnych východných oblastiach Sibíri, na území zasahujúcom do Čukotského a Beringovho mora, na brehu rieky Pegtymel, sa našla bohatá stanica petroglyfov, väčšinou z miestneho obdobia paleolitu. Hubári (Dikov 1979, 51). V niektorých prípadoch sa objavujú ženské (alebo zženštilé) postavy s efektnými „náušnicami“ a veľkou, plnohodnotnou hubou na hlave. Motívy húb sa našli aj v petroglyfoch paleolitických osád na brehu jazera Ushokovo na polostrove Kamciatka. V týchto prípadoch sú motívy húb zastúpené vo vnútri chát z perspektívy (Dikov 1979, s. 90). Mykologické ikonografie rieky Pegtymel a jazera Ushokovo sú neoddeliteľnou súčasťou rituálno-symbolických scén a nie je riskantné spájať ich s používaním „magických“ húb, pravdepodobne Amanita muscaria, ako už navrhli iní autori (Wasson 1979).

Symbolický vzťah medzi ropuchou a posvätnou hubou (A. muscaria) v európskej a ázijskej ľudovej etnomykológii už zdôraznili viacerí autori. Je to zrejmé aj z jednoduchých etymologických pozorovaní (Wasson 1968, s. 174 a nasl.). Symbolika ropuchy, spolu s symbolmi vzťahujúcimi sa na muskarské huby a blesk, je pravdepodobne predindoeurópskeho pôvodu, spojená s archaickými a rozšírenými agrárnymi kultmi a kultami plodnosti alebo s pôvodom v pastorácii a zbieraní ovocia, ešte skôr. kultúr.

Je prekvapujúce zaznamenať vzťah medzi posvätnými hubami, ropuchami a bleskami aj medzi starými mezoamerickými civilizáciami. Viac ako sto takzvaných hubových kameňov je známych z rôznych archeologických lokalít v Mexiku a Guatemale. Mnohé z nich sú ručne vyrobené kópie archetypov, ktoré sa mohli datovať do predkolumbovskej doby v Strednej Amerike. V skutočnosti by doteraz najstaršie zistené nálezy pochádzali z staroveku predklasického obdobia (2000 - 1000 pred n. L.) (Lowy 1971), s premenlivou výškou medzi 15 a 30 cm, tieto kamenné sošky predstavujúce huby niekedy na základni podopierajú postavy antropomorfné ženy stočené alebo z ropuch, dokonca aj v jednom prípade sa zdá, že huba vychádza z úst ropuchy. Priame asociácie, a to ako z filologického, tak z folkloristického hľadiska, boli zdôraznené aj medzi muskarskou hubou a bleskom medzi rovnakými guatemalskými a mexickými kultúrami (Lowy 1974). Pamätám si tiež časté zastúpenie plesní vložené do zložitých scén mayských „kódov“. Niekoľko z nich ukazuje jednotlivcov v akte adorácie a obetovania sa božstvu a ponúkaný objekt má všetok vzhľad schematickej musmanie Amanita so zreteľnými a hranatými „bodkami“ na klobúku (Lowy 1972). Symbolická ikonografia posvätnej huby, ktorá sa týka prehistorických etáp ľudstva, sa preto vyznačuje špecifickými kultovými prvkami: najdôležitejšou a najrozšírenejšou sú ropucha a blesk. Je pravdepodobné, že do symbolicko-náboženskej ikonografie posvätnej huby možno zahrnúť falický symbol spojený s kultmi plodnosti a plodnosti, ako aj s dualistickým mužsko-ženským archetypálnym konceptom identifikovateľným v rovnakom obraze huby. V skutočnosti bola huba vďaka svojmu tvaru zloženému z kmeňa (falus) a klobúka (vulva) už synteticky spojená s činom oplodnenia, fúzie a pôrodu (napr. Mezoamerické populácie, Furst 1981, s. 226). ).

Je to v skutočnosti ťažisko otázky ženskej symboliky, falického znaku alebo huby? Prvotný človek spájal objekty a udalosti trochu iným spôsobom ako súčasné spôsoby a spoliehal sa viac na priame spojenie dvojice udalostí blízkych času alebo s perceptuálno-senzorickými afinitami, ako na logickú dedukciu, pre nás teraz dôležitú pri hodnotení. najrôznejších javov. Uvádzam príklad: poznámka je legenda, ktorá vidí, že každý blesk, ktorý padol v lese, spôsobí musmáriu Amanita. Nájdeme ho, dedený z folklóru populárnych tradícií, v údolí Indu, na Sibíri, v Európe, v Strednej Amerike (Lowy 1974, s. 188 a nasl.). Logicky by sme z blesku odvodili búrku a dážď, ktorý prináša vlhkosť potrebnú na rodenie plesní. Na druhej strane primitívny človek o tom všetkom nerozmýšľa, nie je toho schopný alebo ho možno nezaujíma, využíva priamejšiu asociáciu udalostí na hodnotenie javov (Frazerova „sympatia“, 1922, s. 23 a nasl.), V tomto prípade je to založené na objave Amanita po búrke plnej bleskov, v skutočnosti sú blesk a posvätná huba navzájom „sympaticky“ spojené ako oba prejavy posvätnosti (hierofánie) a prejavy sily (cratophanies) (Eliade 1976, s. 146 a nasl.). V širšom videní je možné si všimnúť, ako primitívna myseľ vo veľkej miere využíva geometricko-vizuálne príbuznosti objektov a krajiny pozorované objekty, ktoré majú rôzne funkcie, ale podobný tvar a / alebo sfarbenie vidí staroveký človek bližšie, dokonca aj v zmysel (symbolická hodnota) toho, čo by sme my alebo naša racionalita samotná videli teraz. Aj z tohto dôvodu sú „huby“ a „falus“ (a „falus“ a „vulva“) vo vízii primitívnej mysle tak blízke.

Archeologické ikonografické nálezy súvisiace s muchou druhu Amanita muscaria sú rozptýlené v najrôznejších oblastiach sveta, zaujíma nás, či sa podobné nálezy vyskytujú aj na európskych územiach s väčšou koncentráciou skalného umenia, v oblastiach charakterizovaných takmer stálym (viac ako tisícročím) prirodzeným výskytom huba. V tomto ohľade, ako už poznamenal Marro (1945), „rohatý“ motív, typický pre umelecké vyjadrenie Val Meraviglieho, má pravdepodobne súvisieť s fenoménom blesku, prírodnej sily dominujúcej z vrcholov Monte Bego, a samotný blesk, ako sme videli, je súčasťou symboliky a kultúrnej tradície posvätnej huby. Je však potrebné vziať do úvahy, že nedostatok etnomikologickej ikonografie medzi bohatými skalnými rytinami Álp môže byť spôsobený skôr súčasným nedostatkom konkrétnych štúdií v tomto ohľade ako skutočnou absenciou.

Stále si pamätám osvedčené archaické vzťahy medzi šamanizmom a halucinogénmi, ktoré sa rozprestierajú na rôzne prípady tu uvažovaného použitia iných „posvätných“ rastlín, ako je napríklad kultúrne využitie Datury (Jimsonweed) u kalifornských šamanov Chumash, primárneho zdroja inšpirácia komplexným skalným umením tejto a blízkych pôvodných populácií (We11mann 1981), ako aj použitie rôznych halucinogénnych húb, aj pri ich farmakologickom pôsobení, A. muscaria (rod Psilocybe) mezoamerickými šamanmi (Heim 1959).

pineda / COGS175 / graphics / shaman4.jpeg "/>
Obrázok prevzatý z webovej stránky UCSD Neuroscience Laboratory

Na záver uvádzam obraz saharskej skalnej scény (Tassili), ktorej evidentná plesňová symbolika hrá ústrednú úlohu na celej scéne magického kultu. V tejto súvislosti prebiehajú moje podrobnejšie štúdie o ohromnom prehistorickom saharskom prehistorickom umení, ktoré na prvý pohľad ukazuje, že má bohatú mykologickú ikonografiu, ktorá sa však nezdá byť spojená s veľkým druhom Amanita muscaria (pozri Lajoux 1964, s. 68-69 a 70). Po overení archaického vzťahu medzi šamanizmom a posvätnými hubami, prostredníctvom archeologických nálezov, existuje niekoľko dedukcií, vďaka ktorým sú Eliadove hypotézy neprijateľné: „Drogy nie sú ničím iným ako vulgárnou náhradou za„ čistý “tranz.A medzi mnohými sibírskymi ľuďmi sme si už mali príležitosť všimnúť, že intoxikácie (alkoholom, tabakom atď.) Sú nedávne inovácie, ktoré určitým spôsobom obviňujú dekadenciu šamanskej techniky. Bol urobený pokus „napodobniť“ intoxikáciou na základe drog duchovný stav, ktorý už nie je schopný dosiahnuť iným spôsobom. Dekadencia alebo - treba dodať - vulgarizácia mystickej techniky “(Eliade 1972, 247).

Aj keď je potrebné uznať začiatok úpadku šamanskej techniky zavedením intoxikácie alkoholom alebo ešte skôr, je potrebné rozlišovať medzi touto alebo „podobnou“ náhradou posvätných húb, rozsiahla vedecká a empirická dokumentácia, ktorá sa ich týka, by už nemala obsahovať zanechať pochybnosti, že ich pôsobenie na človeka je charakterizované tendenciou k zjaveniam zážitkov náboženskej povahy, vo sfére posvätnej.

Mentálne stavy vyvolané psychoaktívnymi látkami nie sú iluzórnou imitáciou „čistých“ stavov vedomia, ale majú rovnaký význam vo všeobecných prípadových štúdiách zmenených stavov vedomia a história použitia týchto zlúčenín ukazuje, ako sa všeobecne používajú ako prostriedky na dosiahnutie prejavov Ja, spoločného cieľa rôznych „kontinuít“, na ktorých sa vyvíjajú stavy vedomia, ktoré sa navzájom odlišujú použitými „metódami“ (vyvolané sebou, pomocou drog atď.) ): „Ja extáza a samádhi sú rovnaké a jedinečné Ja“ (Fischer 1971, s. 902).

Psychické stavy citlivosti, tvorivosti, úzkosti, ako aj akútne schizofrenické a katatonické stavy, spolu s mystickými extázami a halucinačnými stavmi stimulovanými psychoaktívnymi látkami, sú distribuované na kontinuu egotropných stimulov zo stavu „normálne“, ktoré vedú subjekt k zjavenie Ja, tiež kontinuum tropotropných podnetov charakterizovaných meditatívnymi stavmi zazenu a jogy samádhi, vedie subjekt od „normálneho“ stavu k odhaleniu toho istého Ja a vážnosť tohto nového (pri prinajmenšom pre západnú kultúru oblasť vedy vyžaduje potlačenie akejkoľvek preferencie moralistickej a predsudkovej povahy.

V skutočnosti všetky vyššie uvedené psychické stavy, či už indukované samy sebou alebo nie, sú skutočne neoddeliteľnou súčasťou ľudskej fyzickej histórie. Skutočne predstavujú „prostriedky“, pomocou ktorých prebiehala a stále prebieha ich evolúcia ako „čisté“. a jedineční iní.

Ďalej je oveľa pravdepodobnejšie, že halucinačné a extatické stavy vyvolané psychoaktívnymi látkami, ako aj stavy akútnej schizofrénie sa majú počítať medzi naj archaickejšie psychické zmeny, aké človek zažíva. Podobnú hypotézu by podporil aj relatívne nedávny pôvod orientálnych meditačných techník, ku ktorým patria najznámejšie tropotropné podnety smerujúce k samádhi. Potom, keď sa už v počiatkoch hodnotí intímny vzťah medzi upravenými stavmi vedomia a psychickou sférou posvätnej, náboženskej a božskej, je možné uhádnuť pravdepodobnú a významnú účasť zážitkov vyvolaných psychoaktívnymi rastlinami, možno spočiatku náhodne, v pôvodných udalostiach jasnovidci, ktorí dali život, citovať Eliade (1961, s. 7), homo religiosus.

Priama skúsenosť generácií jednotlivcov, ako aj historiografická (mytologicko-náboženská) dokumentácia majú tendenciu tento predpoklad potvrdzovať.

BETENSON G., 1982, K ekológii mysle, Milan (Adelphi).

DERIOS MD., 1984, halucinogény. Medzikultúrna perspektíva, Albuquerque, NM (Univ. Of New Mexico Press).

DIKOV N., 1979, Origins of the paleoeskimo culture, Boll. Camuno Studi Preist., 17: 89-98.

ELIADE M., 1961, Dejiny náboženstiev a nový humanizmus, Dejiny náboženstiev, 1: 1-8.

ELIADE M., 1976, Mýty, sny a tajomstvá, Milan (Rusconi).

FISCHER R., 1971, Kartografia stavov a meditatívnych stavov, Science, 174: 897-904.

FRAZER J.G., 1922, Zlatá ratolesť, Turín (Boringhieri), roč. Odpočívam. 1973.

FURST P., 1981, Halucinogény a kultúra, Rím (Cesco Capanna).

HEIM R., 1959, Les champignons halucinogénes du Mexique, Paríž (MMII).

LAJOUX J.D., 1964, Divy Tassili-n-Ajjer v Bergame (Istituto Arti Grafiche).

LOWY G.B., 1971, Nový záznam z hubových kameňov v Guatemale, Mycologia, 63: 983-993

LOWY G.B., 1972, Symbolika húb v kódexoch Maya, Mycologia, 64: 816-821.

LOWY G.B., 1974, Amanita muscaria and thunderbolt legend in Guatemala and Mexico, Mycologia, 66: 188-191.

MARRO G., 1945, Prehistorické horninové dejiny severného Talianska a prímorských Álp, Zborník Turínskej akadémie vied, 81: 22-27.

TART C.T., 1972, Stav vedomia a špecifická vedecká veda, Science, 176: 1203-1210.

WARREN P., 1982, Diabolické rastliny, Milan (Savelli).


Reggio Emilia 2004 Program

3. medzinárodný kongres mykotoxikológie
6. - 7. decembra 2004 - Reggio Emilia
Aula Magna z univerzity v Modene a Reggio E.

„Otravy alebo sanitárne škody spôsobené špičkovými hubami: aktualizácia symptómov a porovnanie skúseností“
„Halucinogénne huby: využitie a informačné technológie v toxikologickej oblasti“

6. pondelok - nové syndrómy? Porovnávanie skúseností

08.45 h Otvorenie sekretariátu - registrácia účastníkov

09.00 Otvorenie konferencie. Vitajte pre účastníkov pri intervenciách orgánov

09.30 h Začiatok rozhovorov - koordinujú prof. A. Bertolini a prof. K. Kob

09,30 E. Brunelli: Nové syndrómy
Počas 10 rokov boli identifikované 3 nové syndrómy. Majú spoločné obdobie požitia - nástup príznakov, ktoré presahujú 6 hodín. .
"Proxima" syndróm. V roku 1994, na juhu regiónu Montpellier, prvá publikácia uvádza spojenie medzi nástupom akútneho zlyhania obličiek a požitím Amanita proxima. Klinický popis je nasledovný:
- termín požitia - prvé tráviace príznaky od 8 do 14 hodín
- termín požitia - hepatorenálny záchvat od 1 do 4 dní
- rast pečeňových enzýmov (2,5 a 14-násobok normy), rýchlo reverzibilný
- obličkový záchvat (tubulopatia), ktorý priaznivo postupuje do 3 týždňov: chronické zlyhanie obličiek nebolo spomenuté.
V porovnaní s orellanickým syndrómom je nástup zlyhania obličiek kratší (1–4 dni namiesto 9 dní), je prítomný hepatálny záchvat, k chronickému zlyhaniu obličiek nedochádza k vývoju. Neboli identifikované žiadne toxíny.
Nedávny prípad bol hlásený v Taliansku. Na severoamerickom kontinente je Amanita smithiana zodpovedná za podobný syndróm, rovnako ako Amanita pseudoporphyria v Japonsku.
Akromelagický syndróm. Bolo to v roku 1996 v Lanslebourgu v Savoyi, kde sa 24 hodín po požití druhu, ktorý bol prijatý pre druh Lepista inversa, objavil bolestivý syndróm končatín: bolestivé mravčenie a popáleniny rúk a najmä nôh, ktoré sa vyvíjajú v dôsledku záchvatových záchvatov hlavne pri noc od kontaktu a nárastu tepla. Tieto príznaky boli lokálne sprevádzané edémom a v čase krízy erytému. Môžu pretrvávať niekoľko týždňov až niekoľko mesiacov, väčšinou sa im uľavilo dlhodobým kúpeľom v zamrznutej vode.
Spojenie umožnila existencia otráv podobných Japonsku po konzumácii Clitocybe acromelalga a objav 2 nerozpoznaných otráv pozorovaných v rovnakom údolí pred 17 rokmi. Huba bola neskôr identifikovaná: druhy Clitocybe amoenolens pôvodne opísané v Maroku sa našli v Savojsku, v „Hautes-Alpes“, „Alpes-Maritimes“ a „Abruzzes“. Toxicita tohto druhu bola reprodukovaná na zvieratách. Kyseliny acromelové prvýkrát identifikované v Clitocybe acromelalga boli nájdené v Clitocybe amoenolens. Odvtedy boli v „Abruzzoch“ opísané ďalšie intoxikácie.
Syndróm rabdomyolýzy. V roku 1993 bola na pobreží „landaise“ hlásená smrteľná rabdomyolýza po konzumácii húb, ktorá bola pripísaná možnej zámene predtým, ako naznačila Tricholoma auratum (Canaris, Bidaou, Tricholome équestre). Stručne povedané, 3 úmrtia medzi 12 intoxikovanými boli pripočítané k nadmernej konzumácii húb (3 - 6 po sebe idúcich jedál). Klinika je nasledovná:
- termín 1 až 3 dni
-Bolesť svalov v oblasti koreňov dolných končatín s únavou
- potenie (bez hypertermie), niekedy nevoľnosť, tachypnoe, erytém kože
- dôležité zvýšenie kreatínfosfokinázy (CPK).
K úmrtiu došlo v súvislosti so srdcovým zlyhaním odolným voči liečbe. Nebolo zistené žiadne lekárske vysvetlenie ani žiadna iná toxická príčina. Zvýšenie CPK sa reprodukovalo u zvieraťa. Spomedzi možných hypotéz je pravdepodobnejšie, že sa zvýšila aj spotreba veľmi veľkých množstiev (ktoré presahujú pravdepodobnú hranicu), tiež sa zvýšila hypotéza o individuálnej citlivosti. Doteraz neboli identifikované žiadne toxíny. Nedávno boli hlásené nové prípady intoxikácie, dvakrát v Poľsku. Spotreba Bidaou musí byť zakázaná.
Tieto 3 nové syndrómy majú spoločnú skutočnosť, že boli autentifikované neskoro po pozorovaní prvých prípadov. Zahŕňajú druhy, ktorých toxicita nebola známa, a nakoniec vysoko cenené jedlé druhy, ktorých toxicitu pravdepodobne odhalí nadmerná a približná konzumácia.

10.15 M. Hispánsky: Potravinové intolerancie z plesní: Precitlivenosť na plesňové toxíny? Nežiaduce reakcie na potraviny sa delia na toxické, ktoré pôsobia na všetkých jedincov rovnako, a netoxické, ktoré závisia od citlivosti jednotlivca na zložku potravy, ktorá je pre ostatných jedincov neškodná. Netoxické reakcie zahŕňajú potravinovú alergiu ako imunitne sprostredkovanú nežiaducu reakciu na potravinu a intoleranciu ako reakciu nesprostredkovanú imunitným systémom. Potravinová alergia sprostredkovaná IgE je najčastejšou a najlepšie definovanou alergickou formou.
Pokiaľ ide o netoxické nežiaduce reakcie na huby, sú v literatúre opísané niektoré prípady alergickej reakcie IgE sprostredkovanej požitím ošípaných. Reakcie podozrenia na intoleranciu v dôsledku požitia jedlých húb nie sú presne definované.

11.30 A. Granziero: Morfobotanické aspekty Amanita ovoidea a A. proxima
Zdôrazňuje sa diferenciácia medzi Amanita ovoidea a A. proxima, ktorá ilustruje ich systematické a taxonomické postavenie podľa najnovších štúdií. "Veľkosť, farby a jemná konzistencia prsteňa sú vynikajúcimi diagnostickými prvkami, ktoré by nám mali umožniť vyhnúť sa akejkoľvek zámene medzi A. ovoidea a smrtiacimi bielymi Amanitas. V literatúre sa nachádza A. proxima, farba volva più , až do úplnosti, ktorá sa javí ako ± toxická, znamená to určitú opatrnosť pri použití na kulinárske účely. “

12.00 P. Follesa: Prípadové štúdie o klinických prejavoch spôsobených hubami vyhlásenými za jedlé
V tejto práci sú prípadové štúdie 2. stupňa Špecializovanej sekcie mykológie L.S.P. o otrave hubami od roku 1993 do roku 2003.
Z analýzy výsledkov bolo okrem mnohých prípadov intoxikácie v súvislosti s hubami, ktoré boli v literatúre vyhlásené za jedovaté, nájdených aj veľa prípadov v súvislosti s hubami, ktoré boli vyhlásené za jedlé.
Bolo tiež pozorované, že deklarované klinické prejavy (ako je nevoľnosť, opakované epizódy zvracania, hnačky, bolesti brucha, bolesti hlavy, tras, atď.), U osôb, ktoré išli do nemocničných zdravotníckych zariadení a ku ktorým patria analyzované vzorky, sú často podobné, hoci intoxikáciu spôsobujú plesne rôznych druhov, ktoré sú zase zahrnuté v literatúre v skupinách plesní potenciálne zodpovedných za celkom odlišné príznaky.
Konkrétne je konečne zrejmé, že z údajov zhromaždených počas činnosti vykonávanej v posudzovanom období je zrejmé, že intoxikácie, ktoré možno pripísať hubám vyhláseným za jedlé, predstavujú problém, ktorý je nielen absolútne nezanedbateľný, ale aj jav charakterizovaný trendom nepretržitý a evidentný nárast času.
Je teda stále možné myslieť si s prihliadnutím na už známe príčiny, že tento problém je vždy a iba spôsobený nadmernou konzumáciou húb, nesprávnym spôsobom prípravy a varenia, zvýšenou individuálnou neznášanlivosťou tohto jedla?
Nemohlo by to byť naopak závažnejším a zložitejším javom, ako si naďalej myslíme?
Cieľom tohto príspevku nie je ani tak dať definitívne odpovede na tieto otázky, ale aspoň podnietiť diskusiu o tejto otázke a pokúsiť sa položiť základy budúcim štúdiám a poznatkom.

1) C. Melchioni: Extrakcia a charakterizácia psychoaktívnych látok izolovaných z matíc prírodného pôvodu so zvláštnym záujmom o indolové alkaloidy prítomné v halucinogénnych hubách.
Sekcia vyšetrovania zneužívania drog Vedeckou policajnou službou vykonáva technické kontroly vzoriek omamných látok pochádzajúcich zo záchytov prevádzkovaných policajnými silami na celom území štátu s cieľom kvalitatívneho a kvantitatívneho stanovenia účinných látok, rezných látok a -produkty pôvodu a spracovania na účely trestného činu obchodovania s drogami alebo ich držania v trestnom alebo správnom konaní.
Normatívnym odkazom na našu prácu je konsolidovaný zákon č. 309 z 9. októbra 1990, ku ktorým sú pripojené tabuľky so zoznamom všetkých látok, ktoré zákonodarca považoval za vhodné kontrolovať.
Ak sú heroín, kokaín, konopné deriváty tradičnými látkami, ktoré sa zneužívajú, v posledných rokoch sa trend užívania drog posunul smerom k syntetickým drogám, ako je napríklad extáza, ešte nedávno, v kultúrnom prostredí, v ktorom dochádza k prehodnocovaniu všetkého, čo je prírodné, dokonca aj v oblasti zneužívaných látok došlo k znepokojujúcemu rozšíreniu takzvaných „inteligentných liekov“, látok obsahujúcich účinné látky rastlinného pôvodu s rôznymi účinkami od mierne stimulujúcich po afrodiziakum, halucinogén. Tieto lieky sa predávajú po celom Taliansku vo veľmi elegantných obchodoch, ktoré sa všeobecne nazývajú smart shopy, ale dajú sa ľahko kúpiť aj online na rôznych internetových stránkach. Vážne individuálne a spoločenské problémy spojené s konzumáciou týchto látok viedli súdnictvo a policajné sily k vyšetrovaniu s cieľom definovať tento nový fenomén. Za posledných pár mesiacov viedla operácia poštovej polície k zadržaniu a zaisteniu veľkého množstva materiálov rôzneho druhu v dôsledku nákupov cez internet. Vedecká polícia sa ocitla v popredí toho, že musí dávať rýchle a určité odpovede o povahe týchto materiálov, ako aj o prítomnosti účinných látok v nich. Spomedzi rôznych vzoriek, ktoré sme dostali do našich laboratórií, sme analyzovali okrem rastlín ako Salvia divinorum, Argyreia nervosa, Ipomoea violacea aj samostatné množstvá halucinogénnych húb.
Z regulačného hľadiska sú v tabuľke I zahrnuté druhy Psilocybe, Conocybe a Stopharia a aktívne zložky najviac zodpovedné za halucinogénnu aktivitu, psilocín a psilocybín. Stav, v ktorom je vzorka často zaistená vo forme fragmentov, ktoré je ťažké vysledovať späť ku konkrétnemu druhu, a potreba, aby policajné sily a súdny orgán v krátkom čase dosiahli výsledky, zamerala našu prácu na chemická analýza .. skôr na identifikáciu účinnej látky ako na morfologické pozorovanie na rozpoznanie druhu. Použili sme rýchle a zjednodušené postupy na získanie kvantitatívnej extrakcie aktívnych zložiek z rastlinných matríc, ako aj rýchle metódy na ich chemickú charakterizáciu. Vyvinuté metódy nám umožnili zistiť prítomnosť účinných látok uvedených v tabuľke v nálezoch, a teda zistiť materiál neurčitej povahy, ktorý sa týka húb rodu Psilocybe, Conocybe alebo Stropharia.

2) M. Bissoli, R. Borghini, T. Giarratana C.A.V. di Milano: Halucinogénne látky prírodného pôvodu: od posvätných po profánne.
Berú sa do úvahy prírodné zdroje halucinogénnych látok, ktorých spotreba v vzdialenejších dobách mala terapeutický aj náboženský význam. V súčasnosti táto realita platí iba pre niektoré populácie relatívne izolované od technologickej civilizácie, zatiaľ čo v konzumnom svete existuje frenetická výskumná činnosť iba na rekreačné použitie. V Taliansku je problém oveľa obmedzenejší z dôvodu nižšej kultúry užívania týchto látok, ale čoraz rozšírenejší prístup k internetu v kombinácii s oživením kultúry „nového veku“ približuje mladým ľuďom správanie ktoré možno pozorovať v iných oblastiach, ako sú USA, severná Európa alebo Latinská Amerika. Plagát berie do úvahy prírodné látky (rastlinného a hubového pôvodu) najbežnejšie a najpoužívanejšie v Taliansku a vo zvyšku sveta a porovnáva ich rôzne vlastnosti.

3) APAT NAT-BIO & ARTA Abruzzo: Biomonitoring pôdy v regionálnom parku Sirente-Velino (Abruzzo)

14:30 Začiatok rozhovorov - koordinuje Dr.ssa F. Assisi

14:30 L. Cocchi: „Referenčná huba“: nový nástroj pre mykologické analýzy
Na hromadenie a koncentráciu stopových prvkov, ťažkých kovov a rádioaktivity v hubách môže mať vplyv niekoľko faktorov. Koncentrácia prvkov sa všeobecne považuje za druhovo špecifickú, dôležitým faktorom však môže byť aj zloženie substrátu. Použitie obsahu kovov a iných zlúčenín v ekologickom výskume alebo v taxonomickej charakterizácii vyžaduje definíciu „huby referenčného typu“, to znamená abstraktnej huby, ktorá obsahuje priemerné hodnoty každej študovanej látky, analogicky s „referenčné zariadenie“ opísané Markertom alebo s „referenčným človekom“ ustanoveným Medzinárodnou komisiou pre rádiologickú ochranu.
Analyzovali sme distribúciu arzénu, kadmia, olova, ortuti a selénu v skupine húb, bežne považovaných za jedlé, zhromaždených v provincii Reggio Emilia (Taliansko), a to porovnaním s priemernou hodnotou veľkého počtu vzoriek (asi 6900). ) húb. študované v rámci výskumu, ktorý sa začal pred 15 rokmi. Prezentujú sa výsledky tohto porovnania a stručne sa diskutuje o dopadoch použitia koncentrácií prvkov uvažovaných vo vybraných hubách v taxonomickom, ekologickom a fyziologickom výskume.

15.00 h C. Papetti: Mykotoxikologická komisia A.M.B.

15:15 O. Tani: Pokyny pre zvládanie otravy hubami

15,50 R. Obyvateľ: Amanita proxima: popis klinického prípadu
Popisujeme prípad 41-ročnej Latinskoameričanky, ktorá prišla na naše pozorovanie kvôli klinickému obrazu charakterizovanému: oligoanúriou, ktorá vznikla náhle po zjedení niektorých bielych húb 24 hodín predtým. Asi 6 hodín po jedle došlo u pacienta k bolestiam brucha, opakovanému zvracaniu bez hnačiek. Oligoanúria a bolesti chrbta sa objavili o 24 hodín neskôr. V čase prijatia do nemocnice mal zvýšené hladiny kreatinínu v krvi (5 mg / dl) a močoviny v krvi (114 mg / dl) s miernym zvýšením transamináz. Pacient sa javil v uspokojivom klinickom stave a klinické vyšetrenie odhalilo iba bolesť vyvolanú palpáciou brucha. Perzistencia oligoanúrie s prírastkom hmotnosti spolu so zhoršením klinického a metabolického obrazu nás viedli k liečbe pacienta mimotelovou hemodialýzou a o niekoľko dní neskôr k biopsii obličiek, ktorá preukázala akútnu tubulointersticiálnu nefropatiu s tubulárnou nekrózou a IgG. depozícia v bazálnej membráne renálnych tubulov. Dva týždne po začiatku klinického obrazu sme zaznamenali progresívne obnovenie diurézy s pomalou normalizáciou kreatinémie a azotémie. Z tohto dôvodu sme ukončili hemodialýzu a po 22 dňoch hospitalizácie sme pacienta prepustili. Mykologickou diagnózou stanovenou počas hospitalizácie pacienta aj prostredníctvom prieskumu na zbernom poli bola diagnóza Amanita proxima. Táto huba rodu Amanita je odrodou druhu Amanita ovoidea, ktorá je jedlá a s ktorou sa omylom vymieňa Amanita proxima. Amanita proxima obsahuje niektoré nefrotoxické látky, ako je allénový norleucín a chlórklotiglycín, neproteínová aminokyselina, ktorá na rozdiel od Cortinario orellano môže spôsobiť akútne oligoanurické zlyhanie obličiek v oveľa kratšom časovom intervale s miernym postihnutím pečene, pravdepodobne tiež prostredníctvom mechanizmov imunologického prírody

16.15 hod. Diskusia
16:45 Okrúhle stoly:

1) Lekársko-právne aspekty mykológa (predsedá mu Dr. A. Grassi, predseda súdu v Reggio E.)
2) Postupy uvádzania druhov plesní na trh v Taliansku (predsedá Dr. D. Monteleone, generálne riaditeľstvo pre hygienu a výživu potravín)

18.30 Ukončenie prác


7. utorok - halucinogénne huby

09.00 hod. Začiatok prednášok - koordinuje prof. P. Bonatti

09.00 V. Gemelli: Morfobotické aspekty halucinogénnych húb
V niektorých primitívnych spoločnostiach sú rastliny a huby, z ktorých halucinogény pochádzajú, známe už tisícročia a používajú sa na veštenie, liečenie, komunikáciu s nadprirodzenými silami a meditáciu zameranú na zlepšenie sebapochopenia alebo sociálnej súdržnosti. Slúžia aj menej vznešeným účelom, ako je zmierňovanie následkov hlad alebo zmiernenie utrpenia a nudy. Ich použitie je identifikovateľné vo všetkých oblastiach planéty: od 1 'A. muscaria z Hyperborejcov, na somu indických Véd, na Ergotov používaných v tajomstvách Eleusis. V Amerike predkolumbovského obdobia sa požitie halucinogénnych rastlín obmedzilo na oblasť, ktorá siahala od dnešného severozápadu USA po severozápadné povodie Amazonky. Prvým kronikárom, ktorý informoval o použití halucinogénnych látok, bol dominikánsky mních Diego Duran, ktorý napísal knihu „Historia de las Indias de Nueva Espana“, za ktorou nasledoval františkánsky mních Bernardino Ribeira zo Sahagunu. Spolu so španielskymi jednotkami poslaný do Mexika ako misionár v roku 1529 napísal v roku 1560 „Historia general de las cosas de Nueva Espana“, zatiaľ čo obsahuje prvé správy o rituálnom použití A. muscaria hlásil v roku 1730 Johan von Strahlemberg, ktorý sa vracal z cesty na polostrov Kamciatka. V skutočnosti hovorí o rituálnom použití tejto huby medzi Ostriachi, Koriaki a Kamciadi. Od roku 1000 bola Európa zasiahnutá metlou, ktorá si vyžiadala početné obete a ktorá sa nazývala posvätný oheň alebo oheň svätého Antona, ako vyrozprával Sigebert de Gembloux, profesor teológie v Metzi. Bolo to spôsobené požitím mikroskopického ascomycete Claviceps purpurea, z ktorého v roku 1938 chemici Stoll a Hoffman syntetizovali dietylamid kyseliny lysergovej, ktorý nazvali LSD 25. Halucinogénne huby patria do rodov Paneolus, Psilocybe, Stropharia a Conocybe do ktorého sa musí pridať Amanita muscaria, A. canterina, A. citrina a Claviceps purpurea ako progenitor halucinogénu. Najaktívnejšie druhy sú tie, ktoré rastú v tropických krajinách: južné Mexiko, Stredná Amerika, Bolívia, rovníková Afrika, India a juhovýchodná Ázia. Rod Psilocybe: patria medzi tropické krajiny: P. semperviva (kultivovateľné), P. mexicana, P. atzecorum, P. zapatecorum, P. bacoecrystis, P. coerulescens, zatiaľ čo tie, ktoré rastú v Európe, sú: P. rhombispora a P. cyanescens , P. crobula, P. tenax, P. coprophila, P. montana, P. inquilina, P. merdaria. Rod Stropharia, z rovníkových krajín sú: S. cubensis, S. venenata: zatiaľ čo tie, ktoré rastú v Európe, sú: S. trausta, - S. semiglobata, S. rugosoanulata.
Rod Panelus, aktívne druhy sú: P. subalteatus, P. papillonaceus, P. sphinctrinus, P. aller, P. cyanescens, P. phoenisecii. Rod Conocybe, aktívne druhy sú: C. subovalis, C. pubescens
Účinné látky, ktoré pôsobia na S.N.C. sú: - bufotenina obsiahnutá v A. cit / rina a v Paneolus-muskaríne, kyseline ibotenovej, muscimole, acetylcholíne obsiahnutom v A. muscaria a A. panterina
- psilocybín a psilocín obsiahnuté v rodoch Psilocybe, Strophari, Conocybe a Mycena.
Požitie týchto húb spôsobuje narkoticko-halucinogénne príznaky, zatiaľ čo požitie acetylcholínu a muskarínu spôsobuje aktiváciu muskarínových a nikotínových cholinergných receptorov sériou kaskádových reakcií, pri ktorých sa Ca považuje za druhého posla so stimuláciou sympatického systému. A parasympatikus so zvýšením alebo znížením akčného potenciálu srdcového svalu a hladkého a priečne pruhovaného svalu. Bufotenín, psilocybín, psilocín a LSD sú klasifikované ako agonisty psychedelických látok na úrovni 5-hydroxytryptamínových alebo serotonínových receptorov.
Zatiaľ nie je jasné, ako psychedeliká ovplyvňujú centrálny nervový systém. Najčastejšie prijímanou teóriou je podobnosť so serotonínom, vďaka ktorému sú prijímané mozgom. Všetky tieto látky majú v skutočnosti spoločný indolový kruh. Prenos nervového impulzu na mozgové oblasti zapojené do psychedelických účinkov závisí od pozitívneho faktora, acetylcholínu, ktorý podporuje prechod, a od negatívneho vyrovnávacieho faktora, serotonínu, ktorý tento jav inhibuje. V mozgu sa prísun serotonínu kontinuálne obnovuje, počínajúc od tryptofánu a následne oxidovaný na kyselinu 5-hydroxyindolactovú vylučovanú stolicou a kyselinu indolactovú vylučovanú močom. Enzým, ktorý premieňa serotonín na kyselinu indolactovú, by sa spojil s molekulou halucinogénu a blokoval jeho fungovanie. To by spôsobilo hromadenie amínu v mozgu, čo by viedlo k stavu nadmerného vzrušenia. Podľa inej hypotézy halucinogény indukujú nervovú bunku omylom, čím sa stáva akceptovaným ako serotonín, ale tieto nie sú schopné normálne prenášať nervové impulzy z jednej bunky do druhej s následnou deformáciou signálov. Predpokladá sa, že halucinogénne účinky sa určujú prítomnosťou hydroxylovej skupiny v polohe 4 alebo 5 a metyláciou N v bočnom reťazci. Tryptofán a tryptamín v skutočnosti nemajú halucinogénne účinky.

09,30 A. V. Vergoni: Halucinogénne huby a farmakologické vlastnosti
Od 70. rokov sa v Európe rozšírilo aj používanie húb (tiež známych ako „čarovné“ huby alebo halucinogénne huby) ako látok zneužívaných na získanie dôležitých psychických účinkov. Účinné látky prítomné vo väčšine týchto húb (Psilocybe, Paneolus, Inocybe atď.) Sú zastúpené psilocybínom a psilocínom. Iné druhy naopak produkujú príbuzné zlúčeniny, ako sú izoxazolové alkaloidy, kyselina iboténová a muscimol, tryptamínové alkaloidy, p-karbolíny, antrachinóny. Bude ilustrovaný mechanizmus účinku a interakcie s organizmom, farmakologické účinky a toxicita týchto látok. Bude sa skúmať najmä zapojenie serotonergného systému, ktorý predstavuje neurónový systém podieľajúci sa hlavne na psychotomimetických účinkoch týchto látok. Psilocybín je v skutočnosti silným agonistom 5-HT2A receptorov pre serotonín a ďalšie zlúčeniny, ktoré stimulujú funkčnosť serotonínového systému. Halucinogénne účinky týchto liekov by pramenili z ich spoločnej schopnosti meniť bariérovú funkciu talamokortikálnej dráhy, ktorá reguluje tok informácií, vonkajší aj vnútorný, do kôry. Predpokladá sa, že strata tejto kontroly nad tokom senzorických a kognitívnych informácií vedie k záplave informácií do mozgovej kôry, k následnej kognitívnej fragmentácii a k ​​skutočným psychotickým epizódam s mechanizmom veľmi podobným mechanizmu, ktorý by prichádzal aj do hrať v patogenéze schizofrénie.

10.00 K. Kob: Klinické prejavy a terapia pri otravách halucinogénnymi hubami
Psilocybínový syndróm, nazývaný tiež „mozgový mycetizmus“, je spôsobený hlavne hubami rodu Psilocybe, ktoré sa konzumujú surové alebo sušené. Halucinogénne účinky takýchto húb poznali už starodávne národy amerického kontinentu. Napríklad Aztékovia nazývali tieto halucinogénne huby „teonanácatl“ („mäso bohov“) a konzumovali ich najmä počas veľkých náboženských obradov. Hlavnými zodpovednými toxínmi sú psilocybín, psilocín, bufotenín, serotonín, beocystín a norbeocystín. Látky sú prevažne deriváty indolu s chemickou štruktúrou veľmi podobnou dietylamidu kyseliny lysergovej („LSD“), účinnému halucinogénnemu lieku. Po dobe latencie v rozmedzí od 15 minút do dvoch hodín sa objavia psychosomatické príznaky, t. J. Fyzické a psychologické príznaky rôzneho stupňa, často závislé od očakávaní tých, ktorí huby konzumovali, ich psychickej štruktúry, ich osobnosti, ako aj od predchádzajúce skúsenosti s drogami. Náhodné intoxikácie sú takmer vždy prežívané negatívne, často až zmyselné. Fyzikálne príznaky sú charakterizované bolesťami hlavy, točením hlavy, závratmi, poruchami rovnováhy, myasténiou, bradykardiou, hypotenziou a mravenčením.
Psychické príznaky sa môžu vyskytnúť v závislosti od nálady pozitívne („dobrý výlet“) aj negatívne („zlý výlet“). V skutočnosti sa môže objaviť pocit šťastia, stav úzkosti, depresia nálady, divokosť, dezorientácia v čase a priestore, pocit šťastia, ilúzie, halucinácie, strata osobnosti, delírium, až strata vedomia. Divokosť, ktorá často súvisí s charakterovou štruktúrou intoxikovaného subjektu, sa môže prejaviť psychomotorickou agitáciou, agresiou alebo erotickými pocitmi.
Psilocybín sa vylučuje močom, žlčou a stolicou počas prvých 8 hodín (80 - 90%), zvyšných 10 - 20% za týždeň. Účinky halucinogénnych húb zvyčajne vymiznú bez zvyškových príznakov po 6 - 10 hodinách. Nie sú známe žiadne návykové javy. Avšak dlhodobá konzumácia halucinogénnych húb môže spôsobiť vážne chronické poškodenie centrálneho nervového systému, napríklad záchvaty paniky, psychózy, chronická halucinóza. Terapia: na začiatku výplach žalúdka. Ďalej symptomatická liečba sedatívami podľa potreby (diazepam, chlórpromazín atď.). Na základe anamnestických údajov a klinických, fyzikálnych a psychologických prejavov je mykotoxikologické potvrdenie vhodné. Od psychocykbínového syndrómu je v skutočnosti potrebné rozlišovať predovšetkým panterinický syndróm, ktorý je výsledkom požitia Amanita pantherina, Amanita muscaria a Amanita regalis a zriedkavo aj iných druhov. Panterinov syndróm je charakterizovaný nevoľnosťou, zvracaním, bolesťami brucha, vodnatými hnačkami sprevádzanými stavom intoxikácie, napríklad po pití alkoholu s dezorientáciou, ťažkosťami s chôdzou, tremorom, svalovými kŕčmi, psychomotorickým rozrušením, euforickým stavom, zrakovými halucináciami a bolesťami, delíriom. zriedkavo bradykardia a hypotenzia, zvyčajne nedochádza k zmenám pulzu a krvného tlaku. Toxíny zodpovedné za panterínový syndróm sú kyselina ibotenová, muscimol, kyselina hydroibotenová a muscazone.
Pri panterinovom syndróme sa odporúča nasledovná symptomatická a podporná liečba: výplach žalúdka, podanie aktívneho uhlia na zníženie absorpcie toxínov, intravenózne soľné roztoky, akékoľvek vazopresory, v prípade potreby asistovaná ventilácia, sedatíva podľa potreby. atropín v zriedkavých prípadoch výskytu cholinergných znakov. Beug a Bigwood (1982) opísali jednotlivé epizódy, v ktorých ľudia hľadajúci malé huby s viac alebo menej tmavými žiabrami na psychedelické účely požili druhy rodu Galerina, Conocybe a Pholiotina, čo malo za následok otravu faloidným typom. Preto je potrebné vždy vylúčiť syndróm faloidného typu.

10.30 F. Assisi: Halucinogénne huby: od etnomykológie k zneužívaniu
Halucinogénna sila niektorých druhov rastlín je známa už od staroveku, v skutočnosti odvtedy, čo človek začal zbierať zeleninu na jedlo, určite vyskúšal rastliny, ktoré ho uspokojili, iné, ktoré mu na cestách nedovolili pociťovať únavu, ďalšie, ktoré zabíjali on a ešte ďalší, ktorí vydávali „zvláštne“ pocity pohody, sily alebo ktoré ukazovali svetlá a farby, aké tu ešte neboli. Jaskyniar čoskoro nepochybne objavil aj huby (medzi nimi aj Amanita muscaria, určite atraktívna pre svoj vzhľad), z ktorých sú vyryté archeologické nálezy spred asi 10 000 rokov (obdobie sibírskeho paleolitu), a to na Sibíri, v blízkosti rieky Pegtymel, ktoré na skalných maľbách datovaných pred 9 000 až 7 000 rokmi našli v Alžírsku. V predkolumbovskom období (od 3 000 do 1 000 pred n. L.) V Mexiku a Guatemale sa hubový prvok objavuje v hubových kameňoch (kamenné huby), ktoré zobrazujú totemické ľudské alebo ženské postavy (ropuchy) prevyšované veľkou hubovou kaplnkou. Aj v Škandinávii boli identifikované skalné obrázky, vzťahujúce sa na huby, ktorých pôvod v dobe bronzovej (1 100 pred Kr.) Rovnakého obdobia sú tiež nálezy objavené v Ortaa-Sagol na Sibíri. Vo všetkých týchto archeologických nálezoch je spoločnou témou takmer magická posvätnosť hubového prvku, ktorú predstavuje symbolická ikonografia, niekedy veľmi explicitná, „hubového božstva“, ktoré akosi hrá dôležitú úlohu v živote primitívnych spoločností. všetkých kontinentov. Halucinogénne rastliny sa používajú - a stále sa používajú, najmä v krajinách Strednej a Južnej Ameriky, v niektorých oblastiach Afriky a Ázie - ako prostredníci medzi človekom a jeho božstvami (napríklad Oracle v Delfách, šamani atď.) : verilo sa, že „jedlo bohov“ (mexická psilocybe) nás priblížilo k posmrtnému životu a k bohom a že sa tiež používalo na predpovedanie budúcnosti, na prevenciu a liečenie chorôb atď. V západnej civilizácii stratila konzumácia halucinogénnych húb svoju posvätnú hodnotu a od ich používania sa pomaly upustilo, až do 70. rokov, keď štúdium manželov Wassonových na mexických halucinogénnych hubách neprinútilo deti kvetov, aby si zaobstarali druhy húb schopné spôsobiť halucinácie, len pre potešenie z prežívania zmien stavu vedomia. V Európe je užívanie halucinogénnych húb na dobrovoľné účely menej časté, hoci v posledných rokoch sa vyskytujú správy o intoxikácii u mladých Angličanov aj v Taliansku, kvôli napodobňovaniu britských rovesníkov sa vyskytujú prípady ojedinelých prípadov. Druhy používané na rekreačné účely sú Amanite muscaria a pantherina a skupiny Psilocybe, Conocybe, Gymnopilus, Panaeolus a Stropharia. Jedové centrum v Miláne dostalo niekoľko žiadostí o radu pri otravách spôsobených zneužívaním halucinogénnymi hubami: väčšina z týchto otrav priniesla klinické obrazy agitácie, dýchavičnosti a tachykardie v roku 2004, pričom pacientmi, ktorí sa uchýlili k nemocničnej liečbe kvôli zneužívaniu Amanita muscaria, boli 2 pre Psilocybe (nešpecifikované) 2, pre halucinogénne huby nešpecifikované 1. Namiesto toho tu boli kvôli náhodnému požitiu dôležité klinické obrazy s kŕčmi: 1 náhodná intoxikácia z Amanita muscaria a 4 z Amanita pantherina.

11.30 A. Bernicchia: Psychotropné účinky Deadeleopsis tricolor
Ester Speroni, Annarosa Bernicchia a Vittorio Gemelli:
Basidiocarpi, ktoré k nám prišli neporušené z minulých dôb, sú skutočne zriedkavé, a ak sa nálezy datujú do obdobia neolitu, nepochybne sa považujú za vzácnejšie. Záujem o „muža ľadovca“ a jeho drahocenné bremeno ešte neutíchal, zistený na ľadovci Hauslabjoch pár metrov od hraníc s Rakúskom v provincii Bolzano v septembri 1991, ktorý bol uväznený v ľade asi 5000 rokov.Až dodnes boli huby „ľadovec“ zďaleka najstaršie, aspoň na európskom kontinente, a dali sa považovať za neoddeliteľnú súčasť života človeka „pochádzajúceho z praveku“, ale nálezy zistené v dedine „Marmot Village“, pod jazerom Bracciano sú nepochybne staršie, siahajúce až do mladšej doby kamennej, asi 5700 rokov pred naším letopočtom. Nájdených vzoriek je 9, boli umiestnené v rôznych oblastiach dediny a prišli k nám v dobrom stave, zachované vrstvami bahna, ktoré Makrokropické vyšetrenie, súbor mikroskopických znakov a analýza DNA umožnili s istotou určiť druhy húb. Je to Daedaleopsis tricolor, ktorá s najväčšou pravdepodobnosťou rástla na dubových alebo vavrínových póloch, v danom období hojne zastúpených v tejto oblasti.
Pomerne vysoký počet bazidiómov, ich prítomnosť na niektorých posvätných miestach a v dome „svätého človeka“ v dedine viedli k úvahám o „zvláštnom“ použití druhov húb.
Boli skúmané niektoré účinky po perorálnom podaní extraktu D. tricolor. Vyvolané účinky možno pripísať činnostiam zameraným na centrálny nervový systém a autonómny nervový systém. V skutočnosti experimenty uskutočňované na myšiach naznačujú simultánnu modifikáciu ako správania, tak fyziologických parametrov. Konkrétnejšie bolo pozorované zníženie lokomočnej aktivity a výskyt stereotypov hlavne z aspektov správania, ale tiež boli pozorované zmeny svalového tonusu a prítomnosť chvenia súvisiace s neurologickým aspektom a zmeny parametrov, ako je piloerekcia, telesná teplota. respiračný rytmus, spojený namiesto toho s autonómnym aspektom.
Tieto výsledky nám však neumožňujú rozvinúť niektoré hypotézy o použití huby medzi populáciou, ktorá sa nachádzala v prostredí, v ktorom sa nález našiel. Niektoré zistené účinky, ako napríklad hypotermia po perorálnom podaní, môžu naznačovať možné terapeutické použitie. Toto možné terapeutické použitie by mohli podporiť niektoré pozorovania týkajúce sa použitia iných druhov húb, ktoré sa v staroveku zrejme používali na tento účel. Na druhej strane zistená toxicita môže tiež naznačovať možné použitie ako toxické. V každom prípade tieto úvahy zostávajú iba hypotézami, ale je možné ich rovnako pokročiť predovšetkým analogicky k tým, ktoré sa uvádzajú o nálezoch muža zo Similau. Okrem úvah o terapeutickom alebo toxickom použití je potrebné zdôrazniť, že vodný extrakt z D. tricolor obsahuje zlúčeniny schopné produkovať významné modifikácie fyziologických a behaviorálnych parametrov.
Záverom možno povedať, že získané predbežné údaje stimulujú záujem o pokračovanie podrobnejších výskumov z hľadiska fytochemického, pokiaľ ide o obsah účinných látok a ich chemickú štruktúru, ako aj z hľadiska neurofarmakologického, s cieľom lepšie vyhodnotiť ich možné účinky.

12.00 D. Monteleone: Halucinogénne huby: Legislatíva

14:00 Začiatok prednášok - koordinuje prof. C. Papetti

14:00 G. Visentin & P. ​​Follesa: Halucinogénne huby a internet
Internet vám umožňuje cestovať všetkými zmyslami, od vedeckých poznatkov až po tie najtriviálnejšie požiadavky v oblasti tvrdých, ľahkých a halucinogénnych drog. Už niekoľko rokov vznikajú stránky, ktoré nám umožňujú získať informácie o halucinogénnych hubách, ako napríklad: „Čo sú to„ čarovné “huby? - Aký vplyv majú halucinogény na mozog? - Čo sa dnes používa? - Čo vieme o akútnych a chronických následkoch týchto psychoaktívnych látok? - Aké by mali byť ciele prevencie? “.
Prostredníctvom internetu je tiež možné uskutočňovať nákupy a správy, ako sú správy, ktoré sú nahlásené, sú určite silným stimulom aj pre tých najnepravdepodobnejších spotrebiteľov: „Čoskoro si ich budete môcť kúpiť v londýnskych supermarketoch. Anglické zákony v skutočnosti nestanovujú. limity v tomto zmysle: hovorí len, že predávané huby musia byť čerstvé. Spoločnosť s názvom Psyche Deli dodáva slávne huby na rovnako slávny trh Portobello Road v bájnej oblasti Nothing Hill. Obchod však zaznamenal taký úspech, že bzučiace huby sa čoskoro dostanú do ďalších. 30 obchodov po celej krajine. Stručne povedané, vo Veľkej Británii nie sú halucinogénne huby zakázané. Podľa zákona o zneužívaní drog z roku 1971, psylocínu a psylocybínu, psychoaktívnych látok obsiahnutých v hubách, sa v skutočnosti považujú za lieky triedy A. V tom čase sa však zistilo, že iba huby „zmenené ľudskou rukou“, tj sušené alebo mrazené na neskoršiu konzumáciu, predstavovali sú vlastne drogou. Keď sa teda Psyche Deli obrátila na ministerstvo vnútra s cieľom zabezpečiť, aby zostali v súlade so zákonom, úradníci odpovedali v liste, že „nie je nezákonné predávať alebo rozdávať čerstvé huby“.

14:30 bezplatná komunikácia

- Sergio Morra: Typický prípad intoxikácie liekom A. pantherina.
Toto oznámenie popisuje prípad intoxikácie liekom Amanita pantherina, ktorý bol v skutočnosti diagnostikovaný veľmi neskoro, približne 10 hodín, od požitia. Pacient dostal do nemocnice klinický obraz spočiatku kompatibilný s akútnym infarktom myokardu, potom ho vylúčil. Pre objavenie sa parestézií v horných končatinách, psychomotorické nepokoje a zvracanie bola vyslovená hypotéza o cerebrálnej ischémii, boli vykonané všetky inštrumentálne vyšetrenia (CT, EEG, RNM atď.), Aby sa potvrdila diagnóza. Miešanie pacienta vyžadovalo sedáciu s valiom a kvôli pretrvávajúcemu zvracaniu bola nutná intubácia a mechanická ventilácia. Vzhľadom na negativitu testov bolo podozrenie na toxickú povahu klinického prejavu: z dôkladnejšej anamnézy s členmi rodiny vyplynulo, že môže dôjsť k intoxikácii nekontrolovanými hubami, ktoré zhromaždí sám pacient a ktoré skonzumujú dva. hodín pred nástupom choroby. Amanita pantherina bola známa pre analýzu varených zvyškov húb.
Tento prípad je príkladom ťažkostí, s ktorými sa často stretávame pri diagnostikovaní otravy hubami: niekedy klinické prejavy napodobňujú iné patológie, pre ktoré je diagnóza zavádzajúca, s následným oneskorením v špecifickom zásahu pri intoxikácii hubami. Hlavným prvkom správneho riešenia diagnózy zostáva presná anamnéza.

- Alfredo Vizzini: Kóprinický syndróm: zodpovedný druh a nové akvizície
Kriticky sa preskúmajú druhy, ktoré sú vo svetovej literatúre uvádzané ako zodpovedné za syndróm kôz, a tiež sa vykoná taxonomická aktualizácia príslušných taxónov. Iba u niektorých z týchto druhov bola zvýraznená prítomnosť koprínu: u ostatných, s výnimkou Ampulloclitocybe clavipes, zostávajú pravdepodobne neznáme metabolity, ktoré sa ich môžu zúčastniť.
- Mazza Riccardo: Mykologické informácie: Protirečenia a nebezpečenstvá
Navrhujú sa niektoré príklady mykologických dezinformácií, často nebezpečných z toxikologického hľadiska: V dôsledku toho sa považuje za vhodné vytvoriť hypotézu o vytvorení Medzinárodného výboru, ktorý bude dôsledne hodnotiť publikácie (sektorové, populárne, monografické alebo celé série) skôr, ako tieto vstupujú do publikačného okruhu s cieľom chrániť používateľa a zabrániť im - v dobrej viere - v zverejňovaní údajov, pojmov a všetkého, čo by mohlo ohroziť zdravie a bezpečnosť ostatných.


Amanita muscaria: Amanita bola vždy známa ako halucinogénna huba používaná pri šamanských obradoch na vyvolanie halucinácií

Prevzatý z
„Psychedelické bludy“
úprava Matteo Guarnaccia
Vyd. Alternatívna tlač
Náhrdelník New Balance
1997 Rím

V noci z 29. na 30. júna 1955, v odľahlej indickej dedine v Mexiku, ktorá je tak ďaleko od sveta, že väčšina jej obyvateľov ešte nevie po španielsky, sme sa s priateľom Allanom Richardsonom zúčastnili na obrade „svätého prijímania“. „s rodinou indických priateľov. Počas obradu boli „božské“ huby najskôr uctievané a potom konzumované. Indiáni vo svojich náboženských praktikách kombinujú kresťanské a predkresťanské prvky, čo sa môže kresťanom zdať znepokojujúce, ale je to pre nich úplne prirodzené. Obrad viedli dve ženy, matka a dcéra, obe boli curanderky alebo šamany. Stretnutie sa konalo v jazyku Mixtec. Huby patrili k druhu vybavenému halucinogénnymi schopnosťami, to znamená, že sú schopné vyvolávať vízie u tých, ktorí ich berú. Tieto huby s kyslou chuťou sme žuvali a prehĺtali, mali vízie a s hrôzou kráčali z tejto skúsenosti. Prišli sme zďaleka, aby sme sa zúčastnili nejakého rituálu spojeného s hubami, ale nikdy sme nečakali niečo také znepokojujúce ako virtuozita práce curanderas a mimoriadne účinky huby.

Richardson a ja sme boli prví dvaja bieli - neexistuje žiadny iný nedávny historický záznam -, aby sme jedli božské huby, ktoré boli po celé storočia tajomstvom určitých indických národov v južnom Mexiku, ktoré boli odrezané od sveta. Žiadny antropológ nikdy neopísal scény, ktorých sme boli svedkami. Mojou prácou je bankár, zatiaľ čo Richardson je fotograf v New Yorku, kde vyučuje vizuálnu výchovu na Brearley School. Ale nie náhodou sme sa ocitli v miestnosti indiánskej chaty s bahennými stenami a slamenou strechou. Pre oboch to bola ďalšia cesta do Mexika, kde hľadali rituály súvisiace s hubami. Pre mňa a moju manželku (ktorá by sa k nám na druhý deň pripojila k našej dcére) to bolo zavŕšenie takmer 30-ročného štúdia a výskumu zvláštnej úlohy, ktorú „jedovaté“ huby zohrávali na úsvite kultúrnej histórie Európy a „Ázie.

V ten júnový večer sme teda boli na hlbokom juhu Mexika, ležali sme na podložkách s indickou rodinou v srdci pohoria Mixtec, v nadmorskej výške 1600 metrov. Mohli sme zostať iba týždeň: nemali sme čas nazbyt. Išiel som na mestský úrad, na hornom poschodí som našiel starostu sedieť sám za veľkým stolom. Bol to mladý Ind, okolo 35 rokov a hovoril dobre po španielsky. Volal sa Filemтn. Vyzeral dobre disponovaný, tak som to skúsil. Skloniac sa k jeho stolu a vážne a tichým hlasom som sa ho opýtal, či s ním môžem dôverne hovoriť. Okamžite bol zvedavý a prosil ma, aby som šla ďalej. Neváhal som: „Mohli by ste mi pomôcť odhaliť tajomstvá božskej huby?“. Pre toto slovo som použil názov Mixtec „nti sheeto“, ktorý som správne vyslovil s rázmi a tónovou diferenciáciou slabík. Len čo sa Filemntn spamätal z prekvapenia, priateľským tónom mi povedal, že nič nebude jednoduchšie. Dohodol si ma vo svojom dome, na okraji dediny, v siestu.

Bez toho, aby sme si nechali čo len chvíľu oddýchnuť, nás Filemntn prinútil vyliezť hore k jeho domu, k niektorým chatám, aby sme sa stretli s curanderou, ženou, ktorá bude robiť obrad húb. Bola jej príbuznou, volala sa Eva Mendez (alias Maria Sabina, pozn. Red.) A bola curandera de prнmera categorнa, obdarená výnimočnými právomocami, manchou Senora sin, bez poškvrny.

Našli sme ju v dome jej dcéry, ktorá sa venovala rovnakému materinskému umeniu. Eva po včerajšom sedení odpočívala a ležala na podložke. Bola to žena v strednom veku, nízkej postavy ako všetci Mixtekovia a okamžite nás zasiahla duchovnosť, ktorú vyžarovala. Mal prítomnosť, ktorá nenechala ľahostajného. Obom ženám sme ukázali šampiňóny, ktoré sme nazbierali. Nadšene kričali na kvalitu našich vzoriek, boli čerstvé, krásne a hojné. S pomocou tlmočníka sme sa pýtali, či je možné, aby nám slúžili v tú istú noc. Dohodli sa. Večer o ôsmej nás bolo asi dvadsať, zhromaždili sme sa v dolnej miestnosti filemtnianskeho domu. Allan a ja sme boli jediní cudzinci, jediní, ktorí nehovorili Mixtecom. Iba naši hostitelia, Filemтn a jeho manželka, s nami hovorili španielsky. Na indickej pôde sme nikdy neboli tak dobre prijatí. Všetci boli k nám milí. Nezaobchádzali s nami nepriateľsky, pre nich sme boli priatelia, nie bieli muži, dali nám pocítiť, že sme súčasťou skupiny.

Indiáni mali svoje najkrajšie oblečenie, ženy tradičné šaty, huipily, muži biele nohavice stiahnuté okolo pása povrazmi a najlepšie tielka cez tričko. Dali nám piť čokoládu, takmer slávnostne, a spomenul som si, že v Kronikách dobývania Španieli hovorili o tom, že čokoláda sa pila pred užitím húb. Cítil som, že to bol dlho očakávaný okamih: chystali sme sa zistiť, že starodávny obrad prijímania prežil, a budeme toho svedkami. Huby boli stále vo svojej škatuli, všetci ich považovali s úctou, ale bez vážnosti. Huby pre týchto ľudí boli posvätné, neboli predmetom vulgárnych vtipov, ako sa to u bieleho muža s alkoholom často stáva. Asi o 22:30 Eva Mendez vyčistila huby od zeme a potom ich v modlitbe prešla dymom kadidla, ktoré horelo na podlahe. Potom si sadol na podložku pred jednoduchý malý oltár zdobený kresťanskými obrazmi, Dieťatko Ježiš a Krst v Jordáne. Potom huby rozdelil medzi prítomných. Ušetrila 13 párov húb pre seba a 13 párov pre svoju dcéru. Huby sa počítajú vždy v pároch. S napätím som čakal na svoju príležitosť: dal mi šesť párov v pohári. Nemohla som byť šťastnejšia: bolo to zavŕšením rokov výskumu. Allan mal tiež šesť párov. Bol trochu v rozpakoch. Mary, jeho manželka, súhlasila, že ho na tú cestu nechá, pokiaľ mu medzi perami nekĺzne škaredá huba. Teraz bol v dileme. Počula som, ako šepká: „Bože môj, čo chce Mária povedať?“ Takže sme jedli naše huby, pomaly sme ich prežúvali, čo trvalo asi pol hodiny. Mali zlú, kyslú chuť so zatuchnutým zápachom, ktorý sa vracal späť do hrdla. Allan a ja sme boli odhodlaní odolať účinkom, ktoré sa vyskytnú, lepšie sledovať priebeh večera. Ale naše dobré úmysly zmizli zoči-voči náporu húb.

Pred polnocou Senora (ako sa volala Eva Mendez) odstránila z kytice kvet, ktorý zdobil oltár, a pomocou neho uhasila plameň jedinej stále horiacej sviečky. Nechal nás v tme a my sme zostali v tme až do rána bieleho. V tichosti sme čakali pol hodiny. Allan bol chladný a zabalil sa do deky. O pár minút neskôr sa ku mne naklonil a zašepkal „Gordon, vidím veci!“ Povedal som mu, aby sa nebál, to isté sa deje aj so mnou. Vízie sa začali. Dosahovali vysokú úroveň intenzity smerom k noci a rovnakým spôsobom pokračovali až do štvrtej ráno. Cítili sme sa nestabilní na nohách a spočiatku sme sa cítili trochu nevoľne. Ľahli sme si na podložku, ktorú nám pripravili, ale nikto nechystal spať, okrem detí, ktoré huby nedostali. Boli sme úplne prebudení a vízie k nám prichádzali ako s otvorenými očami, tak so zatvorenými očami. Vynorili sa zo stredu zorného poľa a otvárali sa, keď prichádzali, teraz bežali, teraz pomaly, rýchlosťou, ktorú sme si vybrali. Boli vyrobené zo živých farieb, vždy harmonických.

Začínali umeleckými motívmi, podobne ako vzory kobercov či látok alebo tapiet či architektonické mapy. Potom sa zmenili na paláce s dvormi, arkádami, svietiacimi záhradami, palácmi pokrytými drahými kameňmi. Potom som uvidel mytologické zviera, ktoré ťahalo kráľovský voz. Neskôr sa zdalo, že steny nášho domu sa rozpustili a môj duch preletel, bol som zavesený vo vzduchu, pozoroval som horské krajiny, s ťavými karavanmi pomaly postupujúcimi po svahoch, hory stúpali rad za radom až k nebu . O tri dni neskôr, keď som zopakoval ten istý zážitok v tej istej miestnosti s tými istými curanderami, namiesto hôr som uvidel ústia riek, priezračné vody tečúce cez nezmerné rozšírenie prívalov k moru za hranicami predstavivosti, všetko osvetlené pastelovým svetlom vodorovné slnko. Tentokrát sa objavila ľudská postava, žena oblečená v primitívnych odevoch, stojaca nehybne nad vodou, záhadná, krásna, takmer ako socha, ak nedýchala, mala na sebe farebné a ručne tkané šaty. Zdalo sa, že vidím svet, ktorého nie som súčasťou a s ktorým nemôžem nadviazať kontakt. Bol som tam, krúžil som vo vesmíre, bol som očkom odpojeným od tela, neviditeľným, nehmotným, ktoré bolo vidieť, ale nebolo ma vidieť.

Vízie neboli rozmazané ani neisté. Boli veľmi podrobné a jasné, obrysy a farby boli dokonalé, nikdy v živote som nevidel nič reálnejšie. Cítil som, že v tom okamihu vidím veci správne, zatiaľ čo bežné videnie bolo obmedzené a nedokonalé, videl som archetypy, platonické myšlienky, ktoré sa skrývajú za každodennými obrazmi. Napadla ma myšlienka: bolo možné, že božská huba bola tajomstvom ukrytým v starodávnych Tajomstvách? Bolo možné, že zázračná pohyblivosť, ktorú som si užíval, bolo vysvetlením lietajúcich čarodejníc, ktoré hrali tak dôležitú úlohu v severoeurópskom folklóre a rozprávkach? Tieto úvahy mi prebehli hlavou v tom istom okamihu, keď som bol svedkom vízií, pretože jedným z účinkov huby je viesť k oddeleniu ducha, rozdeleniu osoby, typu schizofrénie, pričom racionálna časť pokračuje pozorujte vnemy, ktoré si druhá strana užíva. Je to, akoby myseľ zostala pripútaná k bungee káblu k putujúcim zmyslom.

Senora a jej dcéra medzitým nezostali nečinní. Zatiaľ čo naše vízie boli ešte v počiatočnej fáze, cítili sme, ako Sefiora rytmicky máva rukami. Začal tichý nesúvislý šelest. Tieto zvuky sa čoskoro stali členitými slabikami a každá slabika prudko rezala temnotu. Postupne sa zmenili na skutočnú pieseň, starodávnu hudbu. Bohu sa to zdalo ako príjem.V určitý okamih noci sa k piesni pripojila aj dcéra. Spievali dobre, nikdy nahlas, s autoritou. To, čo spievali, bolo neopísateľne jemné a dojímavé, čerstvé, živé a bohaté. Nikdy som si neuvedomil, aký poetický a citlivý bol jazyk Mixtec. Možno, že krása vystúpenia Senory bola čiastočne spôsobená pôsobením húb, ak áno, halucinácie sú nielen vizuálne, ale aj zvukové. Keďže nie som muzikológ, nemôžem povedať, či boli piesne pôvodné alebo mali európske vplyvy. Každú chvíľu pieseň dosiahla vrchol a náhle sa zastavila. V tom okamihu z úst Senory vyskočili prudké a živé slová, ktoré temnotu rozsekali ako nôž. Indiáni veria, že Božie slová boli huby, ktoré prehovorili cez ňu a ktoré odpovedali na otázky účastníkov obradu. Bola to Oracle. V asi polhodinových intervaloch boli krátke prestávky, Senora si oddýchla a niekto fajčil cigaretu. V určitom okamihu, zatiaľ čo jej dcéra spievala, sa Senora postavila a začala tancovať v tme v priestore, ktorý bol ponechaný voľný, za zvuku fackov a úderov. Nechápali sme, ako to dosiahlo tieto účinky. Zábery boli jasné a tesné. Pokiaľ sme vedeli, nepoužíval žiadne nástroje, iba svoje ruky. Hity mali zvláštny tón, rytmus bol komplexný, ich rýchlosť a hlasitosť sa jemne líšili. Predstavovali sme si, že sa to pohybuje pozdĺž štyroch svetových strán, ale neboli sme si istí. Jedna vec je istá: záhadná perkusívna emisia bola brilantná, každý zvuk facky vyšiel od nikoho nevie odkiaľ, smer a vzdialenosť nebolo možné naznačiť, teraz boli blízko našich uší, teraz vzdialené, prichádzali zhora, zdola, sem tam boli ako duch Hamleta hic et ubique. S Allanom sme boli očarení. Ležali sme na svojej podložke a v tme čmárali poznámky, šepkajúce komentáre, naše telá boli inertné a ťažké ako olovo, zatiaľ čo naše zmysly plávali voľne v priestore a cítili, ako tam vanie vánok, uvažuje o rozsiahlej krajine alebo skúma časti skryté v záhradách nevýslovnej krásy. Medzitým sme počúvali pieseň dcéry a nadpozemský zvuk plácnutí a úderov, ktorý jemne ovládali neviditeľné stvorenia, ktoré sa okolo nás preháňali. Na hlasovej aktivite sa zúčastňovali Indovia, ktorí huby konzumovali. Vo chvíľach napätia spustili hlboké výkriky údivu a adorácie, ktoré neboli príliš hlasné, spontánne a umelecky reagovali na spevákov a harmonizovali ich.

Zaspali sme okolo 4 ráno. S Allanom sme sa zobudili o šiestej, oddýchnutí a s jasnou hlavou, ale hlboko otrasení skúsenosťou, ktorú sme prežili. Naši priateľskí hostitelia nám podávali chlieb a kávu. Potom sme sa vrátili späť do indiánskeho domu, kde sme mali kufre asi kilometer ďaleko. Zo skúseností z hubárskych osláv (doteraz som sa ich zúčastnil na deviatich) je mi jasné, že minimálne v oblasti Mixtecu je zhromaždenie pre obrad nepostrádateľné. Skupina veriacich musí nasledovať tradíciu, takže každého outsidera musia Indiáni prekonať. To neznamená, že huba stráca svoju účinnosť, ak sa nekonzumuje v spoločenstve s ostatnými. Deň po obrade, ktorý som popísal, sa k nám pridala moja manželka a 18-ročná dcéra Masha. 5. júla ležali na svojich spacákoch a jedli s nami huby bez prítomnosti Indiánov. Videli rovnaké svetlé farby, aké videla moja žena tanec vo Versailleskom paláci s ľuďmi oblečenými v kostýmoch tancujúcich za zvuku Mozartovej menuety. 12. augusta 1955, šesť týždňov potom, čo som si ich vybral v Mexiku, som jedol huby v mojej newyorskej spálni a zistil som, že zvýšili ich halucinogénnu účinnosť.

V lese zahliadla lesné huby, prebehla po koberci suchého lístia a potom zbožňovaná pokľakla pred zhlukom tých zvláštnych vecí.
Akoby v extáze ich po jednom volal láskavým ruským menom. Pohladil ich a zacítil ich zemitú vôňu. Ako každý správny Anglosas, ani ja som nevedel nič o svete húb a mal som pocit, že čím menej budem vedieť o tých hnilobných a zradných výrastkoch, tým lepšie. Boli to pre ňu ladné veci, ktoré boli pre vnímavú myseľ nekonečne zvodné. Trval na tom, aby ich zobral, smial sa na mojich protestoch a vysmieval sa mojej hrôze. Sukňu ako nákupnú tašku naplnila hubami a odniesla do kôlne, kde sme bývali. Vyčistil ich a uvaril. V ten večer ich zjedla úplne sama. Myslel som si, že na druhý deň ráno zobudím vdovca, boli sme tak nedávno manželia.

Tieto dramatické okolnosti, pre mňa také záhadné a bolestivé, vo všetkých zanechali trvalý dojem. Od toho dňa hľadáme vysvetlenie nášho odlišného kultúrneho prístupu k tejto skutočnosti. Našou metódou bolo zhromaždiť čo najviac informácií o prístupe indoeurópskych národov k hubám. Snažili sme sa určiť typ húb, ktoré každá populácia poznala, ich použitie a názov, ktorý im dali. Skúmali sme etymológiu týchto mien, aby sme sa dostali k metaforám ukrytým v ich koreňoch. Hľadali sme stopy húb v legendách, mýtoch, baladách, prísloviach, spisovateľoch, ktorí našli inšpiráciu z folklóru, každodenných fráz, slangu a odhaľujúcich zákutí obscénnych slovníkov. Hľadali sme ich na stránkach histórie, v umení, v Písme svätom. Nezáležalo nám na tom, čo sa ľudia dozvedeli z kníh, ale na to, čo si nevzdelaní ľudia z dediny dedili z otca na syna alebo ich počuli v rodinných rozprávkach.

Otvárali sme absolútne panenské pole vyšetrovania. Naše vedomosti rokmi pribúdali, zistili sme zaujímavú skutočnosť: indoeurópske národy sa kultúrnym dedičstvom delia na mykofóbov a mykofilov, buď o hubách nič nevedia a cítia sa z nich znechutení, alebo ich prekvapivo dobre poznajú a majú ich radi . Naše dôkazy na podporu tejto práce sú rozsiahle a často zábavné, vypĺňajú mnohé oddiely našej novej knihy a je ich zámerom ponúknuť ich akademickému svetu (predmetná kniha je Mushrooms Russia and History, Pantheon Books, New York - limitované vydanie. limitované 500 kusov sa okamžite vypredalo aj napriek veľmi vysokým nákladom, 125 $ z roku 1957. Dielo má dva ilustrované diely, vyd.).

Rusi sú zďaleka tí najmilostivejší ľudia spolu s Kataláncami, ktorí ovládajú mykologickú slovnú zásobu viac ako 200 výrazov. Starí Gréci, Kelti a Škandinávci boli mykofóbmi, rovnako ako Anglosasi. Ďalšia skutočnosť nás upútala: lesné huby boli od úsvitu ľudstva obklopené nadprirodzenou aurou, čo antropológovia nazývajú mana. Samotné slovo „muchotrávka“ malo pôvodne význam „démonická stolica“ a je špecifickým názvom používaným pre halucinogénne huby v Európe. V starovekom Grécku a Ríme panovala viera, že niektoré druhy húb vznikli pri požiari. Aj keď pre to neexistuje vedecký základ, túto vieru zdieľa mnoho rôznych národov: beduíni z Arábie, obyvatelia Indie, Perzie a Pamíru, Tibeťania a Číňania, Filipínci, Maori z Nového Zélandu a dokonca aj z Mexika Zapotecs.

Všetky tieto zhromaždené dôkazy nás pred niekoľkými rokmi podnietili k odvážnej hypotéze: Je možné, že už dávno, dávno pred začiatkom písanej histórie, naši predkovia uctievali božskú hubu?
To môže vysvetľovať, prečo sa zdá, že všetky huby sú obklopené aurou nadprirodzenosti. Ako prví sme navrhli hypotézu o úlohe, ktorú hrajú božské huby v vzdialenom scenári európskych populácií, čo však predstavuje ďalší problém: aký druh huby bol uctievaný a prečo? Náš domnienka sa ukázala byť nepodložená. Zistili sme, že šesť primitívnych národov žije na Sibíri, tak primitívnych, že ich antropológovia považujú za živé múzeá. Národy, ktoré používajú halucinogénne huby na svoje šamanské rituály. Zistili sme, že Dayachi na Borneu a domorodci z vrchu Hagen v Novej Guinei sa uchyľujú k podobným hubám. Narazili sme na starodávne čínske a japonské tradície, ktoré spomínajú božskú hubu nesmrteľnosti, ďalšie tradície v Indii nám hovoria, že Budha zjedol tanier húb pred vstupom do nirvány.

Keď Cortez dobyl Mexiko, niektorí Španieli oznámili, že Aztékovia používali niektoré huby pri svojich náboženských obradoch a slúžili im v „démonickom svätom prijímaní“ (podľa škandalizovaných bratov, ktorí nasledujú vojakov). Teonanacatl „,„ Božie telo “. (Oni boli zvyčajne používané iba kňazmi, s výnimkou zvláštnych príležitostí, ako sa to stalo pri korunovácii Montezumy II., v roku 1503, kedy boli distribuované celému obyvateľstvu. Red.) Žiaden z nich si však nerobil problémy podrobne študovať tieto obrady, a doposiaľ sa antropológovia nejavia ako veľmi zainteresovaní. Naša vášeň pre huby nás prinútila okamžite využiť mexickú príležitosť a tých pár voľných chvíľ od práce venujeme hľadaniu božských húb v Strednej Amerike. Sme si istí, že sme v určitých prípadoch našli ich stopy fresky z mexického údolia siahajúce do roku 400 po Kr. a do „hríbových kameňov“ vytesaných Mayami z vysočina Guatemaly, ktorá sa datuje asi do roku 1000 pred n. (Posledné štúdie preukázali, že obdobie pôsobenia hríbových kameňov je od roku 1 500 pred Kr. Do 500 n. L.).

Deň po našom dobrodružstve sme s Allanom neurobili nič iné, len diskutovali o našich skúsenostiach. Zúčastnili sme sa šamanského rituálu s piesňami a tancami s našimi priateľmi z Mixtecu, niečoho, čo v Novom svete nikdy nepopísal žiadny antropológ, rituálu, ktorý sa nápadne podobal šamanským praktikám paleosibírskych národov. Neprešiel však význam toho, čoho sme boli svedkami, ďalej ako tento? Halucinogénne huby sú prírodným produktom dostupným prakticky vo všetkých častiach sveta vrátane Európy a Ázie.

V evolučnej histórii človeka, keď tápal, aby sa dostal zo svojho mizerného stavu, musel nastať okamih, keď ľudská bytosť objavila tajomstvo halucinogénnych húb. Účinok, ktorý na neho mali, bol podľa môjho názoru veľmi hlboký, rozbuška nových nápadov. Huby mu odhalili svety presahujúce známe horizonty, v priestore a čase, dokonca aj svety umiestnené v rôznych rovinách existencie, raj a možno aj peklo. V jednoduchej mysli primitívneho človeka huby silno posilnili myšlienku zázračného človeka. Existuje veľa emócií, ktoré ľudia zdieľajú so svetom zvierat, ale bázeň, úcta a strach o božstvo sú ľudské zvláštnosti. Keď vo svojej mysli pocítime blažený pocit úžasu, extázy a carity, ktoré vytvára božská huba, je prirodzené si položiť otázku, či huba primitívnemu človeku nevložila do hlavy ani samotnú myšlienku boha.

Možno nie je náhoda, že prvá odpoveď Indiánov, keď som sa ho spýtal na niečo o účinkoch huby, bola: Le Llevan ahм donde Dios estа, „Berú vás tam, kde je Boh“. Odpoveď, ktorú sme dostali opakovane od indiánov z rôznych kultúrnych oblastí, akoby šlo o akýsi katechizmus. V každej dobe existovali vzácne duše, mystici a básnici, ktorí mali prístup bez drog pomocou vizionárskeho sveta, ktorého kľúčom sú huby. William Blake vlastnil tajomstvo: „Ten, kto si nedokáže predstaviť v silnejšom a lepšom svetle, ako mu dovoľuje jeho oko, ktoré podlieha skaze, nie je schopný si to predstaviť.“ Môžem však dosvedčiť, že huby sprístupňujú tieto vízie väčšiemu počtu mužov.

Vízie, ktoré sme mali, určite vychádzali z nášho vnútra. Ale nepamätali si nič, čo by mohlo súvisieť so všetkým, čo by sme mohli vidieť na vlastné oči. Niekde v nás je skriňa, kde tieto vízie spia, kým ich nezavoláme. Je možné, že vízie sú nevedomou transmutáciou všetkého prečítaného, ​​videného a predstaveného, ​​natoľko transmutovanou, že keď vystúpia na povrch z hĺbky, sú pre nás nerozoznateľné? Alebo že vízie idú do pohybu nepohyblivých hĺbok, nezmerateľných hĺbok, ktoré nie sú nič iné ako Neznáme? Pri každom ďalšom výlete do indických národov južného Mexika, keď sme si rozširovali vedomosti o používaní božskej huby, sa naskytli nové a vzrušujúce otázky.

Našli sme päť odlišných kultúrnych oblastí, kde indiáni používajú huby, pričom každá skupina ich používala inak ako druhá. Vnímavý prístup by bol potrebný u antropológov, odborníkov v každej z týchto oblastí, za pomoci odborných mykológov. Po celom svete je pomerne málo odborníkov: huby sú v prírodných vedách zanedbávanou témou. Jedným z najznámejších mykológov je profesor Roger Heim. Je to nielen človek s rozsiahlymi skúsenosťami v tejto oblasti, ale aj osobnosť v iných oblastiach, napríklad v klasických štúdiách, a tiež je riaditeľom Národného múzea Prírodné dejiny v Paríži. Na začiatku nášho výskumu nám dal niekoľko rád, v roku 1956 ho naše výsledky presvedčili, aby nás sprevádzal na novej ceste výskumom v teréne. Pri tejto príležitosti sme mali so sebou aj chemičku prof. James A. Moore z University of Delaware, antropológ, Guy Stresser-Pian zo Sorbonny, ako aj náš verný priateľ Allan Richardson ako fotograf.

Tentoraz bolo najnaliehavejším problémom identifikácia halucinogénnych húb a ich získanie v dostatočnom množstve pre laboratórne štúdie. Laikovi by sa to mohlo zdať ľahké, ale nie je to tak. Španielski spisovatelia dokumentovali existenciu božskej huby už pred štyrmi storočiami, odvtedy o ňu neprejavil najmenší záujem žiadny antropológ ani mykológ. Do dnes.

Tí, ktorí tieto huby poznajú, sú Indovia kultúrne veľmi vzdialení od nás, zatvorení vo svojich horách, ďaleko od akejkoľvek asfaltovej cesty a tiež nás od nás oddeľuje bariéra ich jazyka. Musí sa získať ich dôvera, musí sa prekonať ich podozrenie na bielych. Je potrebné zaoberať sa fyzickým nepohodlím a nebezpečenstvom nákazy v indických dedinách počas obdobia dažďov, keď rastú huby. Občas tu môžete vidieť bielych ľudí, misionárov, archeológov, antropológov, botanikov a geológov, ale akonáhle začnú dažde, títo vzácni ľudia zmiznú.

Sú aj ďalšie ťažkosti. Dodnes som videl, ako sedem curanderos berie huby, a iba dvaja, Eva Mendez a jej dcéra, sú vernými nasledovníkmi. Niektorí ďalší boli pochybné postavy. Raz sme videli, ako curandero berie symbolickú dávku húb, ďalší nám podával huby, ktoré nemali žiadne halucinogénne vlastnosti. Keby sme natrafili iba na túto osobu, vrátili by sme sa sklamaní a s myšlienkou, že slávne vlastnosti huby boli iba automatickým návrhom. Objavili sme pokus o podvod alebo sme časom stratili svoje jedinečné vlastnosti? Alebo, čo je ešte zaujímavejšie z antropologického hľadiska, nahradili šamani halucinogénne druhy neaktívnymi, v snahe nezverejniť niečo posvätné?

Aj keď sa nám podarilo získať dôveru skutočnej profesionálky, ako je Eva, atmosféra musela byť správna a bolo treba veľké množstvo húb. Niekedy, dokonca aj počas obdobia dažďov, bolo húb málo, ako sme sa dozvedeli náročným spôsobom. Teraz vieme, že v Mexiku sa používa sedem druhov halucinogénnych húb. Ale nie všetci Indovia ich poznajú, dokonca ani v dedinách, kde sú niekedy uctievaní v dobrej viere alebo pre potešenie návštevníkov, dávajú curanderovia nesprávne huby. Jediným testom, ktorý funguje, je konzumácia húb. My a profesor Heim si nárokujeme objav štyroch druhov. Najlepšie urobíte, ak v tomto okamihu získate viacnásobné potvrdenie z nesúvisiaceho výskumu, pravdepodobne z rôznych kultúrnych oblastí. To sme urobili s niekoľkými ďalšími druhmi. V súčasnosti máme zabezpečenie pre štyri typy, sme si takmer istí dvoma a sme naklonení prijať možnosť ďalšej existencie. Týchto sedem typov patrí k trom rôznym druhom. Z týchto siedmich je najmenej šesť vedeckých poznatkov. Možno na konci nášho vyšetrovania objavíme mnoho ďalších typov. (Štúdie v tejto oblasti podliehajú neustálemu pokroku, huby, o ktorých hovorí Wasson, sú z rodu Psilocybe, ktorý má iba v Strednej Amerike viac ako tucet rôznych druhov. Vyd.)

Huby sa nepoužívajú ako terapeutické prostriedky: samotné neliečia. Indovia ich „konzultujú“, ak ich trápia vážne problémy. Ak je niekto chorý, huba mu oznámi, odkiaľ pochádza jeho choroba a či bude žiť alebo zomrie, a navrhne, čo môže urobiť, aby sa uzdravil. Ak je odpoveď smrteľná, pacient mu uverí a rezignuje: stratí chuť do jedla a v krátkom čase zomrie. Jeho rodina začína s prípravami na prebudenie ešte predtým, ako dôjde k smrti.

Iní požadujú od huby správy o ukradnutej mulici, ako odpoveď dostanú meno osoby, ktorá ju vzala, a údaje o tom, kde to je. Ak je milovaný človek na celom svete, huba nahradzuje poštové služby, hlási, či je v poriadku, či má ťažkosti, či je ženatý. Indovia veria, že drží kľúč k tomu, čo nazývame mimozmyslové vnímanie.

Postupne sa začínajú objavovať vlastnosti huby. Indovia, ktorí ho užívajú, nie sú závislí od drog: keď sa skončí obdobie dažďov a zmizne huba, nevynechá ju to, z fyzického hľadiska na ňu nie je závislosť.

Každý druh húb má svoju vlastnú halucinogénnu silu, ak nemajú dostatok jedného druhu, Indiáni ich zmiešajú s ostatnými rýchlym výpočtom požadovaného dávkovania.Kurandero zvyčajne užíva veľmi vysokú dávku a na jeho základe sa ostatní rozhodnú, aké množstvo je pre nich to pravé. Zdá sa, že dávka zostáva navždy pevná a pri používaní by sa nemala zvyšovať. Niektorí ľudia požadujú viac ako iní. Zvyšovanie dávky zosilňuje účinky, ale nepredlžuje trvanie. Huba okrem iného zostruje pamäť a úplne narušuje predstavu o čase. V noci, ktorú som ti opísal, som žil veky. Keď sa nám zdalo, že sled videní pretrval roky, naše hodinky nám oznámili, že uplynulo iba pár sekúnd. Zreničky našich očí boli rozšírené, pulzácie sa spomalili. Myslíme si, že huby nemajú kumulatívne účinky na ľudský organizmus. Eva Mendez ich brala už 35 rokov, a keď pribúdajú, brala ich každý deň.

Predstavujú chemický problém. Aký je prostriedok, ktorý spôsobuje zvláštne halucinácie? Sme si dostatočne istí, že sa to líši od známych drog ako kokaín, ópium, meskalín, hašiš atď. Ale chemik má pred sebou ešte dlhú cestu, kým ju dokáže izolovať, dostať sa k svojej molekulárnej štruktúre a syntetizovať ju. Problémom je veľký záujem v oblasti čistej vedy. Osvedčí sa to v boji proti duševným poruchám?

S manželkou sme precestovali ďaleké miesta a od toho dňa pred 30 rokmi sme v Catskills, kde sme prvýkrát pocítili zvláštnosť lesných húb, objavili veľa vecí. V súčasnosti sa chystáme na piatu výpravu do indických dedín v Mexiku, opäť s cieľom rozšíriť a definovať naše vedomosti o úlohe, ktorú huby hrajú v živote týchto vzdialených populácií. Mexiko je však iba začiatok. Musia sa analyzovať všetky dôkazy týkajúce sa raných začiatkov našej európskej kultúry, aby sa zistilo, či v nich halucinogénna huba niekedy zohrávala určitú úlohu, len aby to potomkovia zanedbali.


Video: Toxic or Edible?? Amanita muscaria and other Mushroom Forager FAQ, Part 2 - S2E5


Predchádzajúci Článok

Šalát Landes - recept z juhozápadu

Nasledujúci Článok

Pivonky stromov